题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

（15分，每小题3分）阅读下面文字，完成9—14题。
赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”
开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（选自《隋书·隐逸传》）
9．下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．士谦家富于财，躬处节俭      B．债家无以偿，皆来致谢
C．至春，又出粮种，分给贫乏    D．开皇八年，终于家，时年六十六
10．下列句子中加点的词语，用法相同的一项是（ ）
A．①既见君子，方觉吾徒之不德也   ②吾子皆知，何阴德之有
B．①每以振施为务                 ②其后出粟数千石，以贷乡人
C．①士谦家富于财                 ②士谦牵置凉处饲之，过于本主
D．①士谦知而固辞，得免           ②士谦闻而出财，补其少者
11．根据文意，下列各句中补出的内容正确的一项是（ ）
A．赵郡王睿举德行，（睿）称疾不就
B．（本主）望见盗刈其禾黍者，默而避之
C．为（债家）设酒食，对之燔契
D．（己）犹耳鸣，己独闻之，人无知者
12．下列各组句子，全都表明李士谦“轻利重义”的一组是（ ）
①后丁母忧，居丧骨立           ②盛馔盈前，而先为设黍
③望见盗刈其禾黍者，默而避之   ④“穷困所致，义无相责”
⑤士谦辄奔走赴之，随乏供济     ⑥吾子皆知，何阴德之有
A．①③⑥       B．①②④       C．③④⑤       D．②⑤⑥
13．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李士谦幼年丧父，对母亲格外孝顺。后来母亲去世，他为母亲服丧，消瘦得只剩下皮包骨头，憔悴不堪。
B．李士谦乐善好施，对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家，他常常拿出自己的钱来平息矛盾，使人向善。
C．李士谦对于给他人的恩惠和人们对自己的赞誉常常看得很淡，他认为自己的所作所为算不上真正有阴德。
D．李士谦在乡郡百姓的心中威望很高，故去时甚至有百姓愿代其而亡，大家自发地为李士谦树碑来纪念他。
14．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴和士开（注：人名）亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。
⑵赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”

答案

9．A
10．D
11．C
12．C
13．B
14．⑴和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。⑵赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”[评分标准：本题6分。第⑴小题3分，“讽”“擢”两个要点各1分；全句翻译通顺，1分。第⑵小题3分，“德之”“遗惠”两个要点各1分；全句翻译通顺，1分。]

解析

9.B项中的“致谢”，今义为“表达感谢”，文中义为“表达歉意”。C项中的“贫乏”，今义为“贫瘠的、匮乏的”，形容词；文中义为“贫困的人”，名词。D项中的“终于”，今义为“到底”，副词；文中义为“死在……”，“终”“于”是两个词。
10. A项中前“之”为助词，取独；后“之”为助词，提宾标志。B项中前“以”为介词，“把”；后“以”为连词，“用来”。C项中前“于”为介词，“在……方面”；后“于”为连词，“比”。D项中的两个“而”均为表顺承的连词，“就”。
11. A项：（士谦）称疾不就。B项：（士谦）望见盗刈其禾黍者，默而避之。D项：（所谓阴德者）犹耳鸣，己独闻之，人无知者。
12.①句表明“孝”；②句表现尊崇古礼，道德高尚；⑥句表现不慕虚名。③④⑤三句均为人物如何面对利益和道义的。
13.“对州中因办丧事而兄弟分财不均的人家”有误，原文“州里有丧事不办者”和“有兄弟分财不均”之间无因果关系。
【参考译文】
李士谦，字子约，是赵郡平棘人。幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事。后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后，竭力推辞，得以作罢。
李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少。有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人。有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好。望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开。他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理。”叫人马上将其放了。
后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉。士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了。”让大家放心离开。第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下。到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家。赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊。”有人对李士谦说：“您的阴德多。”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道。现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”
开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁。赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求给他一个“先生”的谥号。事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑。