题目

题型：阅读题难度：简单来源：不详

阅读下面一段文字，回答后面的问题。（每小题4分，共24分）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离***》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.唯倜傥非常之人称焉                  称：称道。
B.屈原放逐，乃赋《离***》              赋：铺述，这里指创作。
C.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉  责：责任。
D.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人    诚：确实，实在。
2．下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（ ）
A．①通古今之变，成一家之言　　 　②藏之名山，传之其人，通邑大都
B．①屈原放逐，乃赋《离***》　　 　②今少卿乃教以推贤进士
C．①此人皆意有所郁结，不得通其道 ②然此可为智者道，难为俗人言也
D．①近自托于无能之辞　　②亦欲以究天人之际
3．选出加点字古今意义都不相同的一项（ ）
①唯倜傥非常之人称焉　②唯倜傥非常之人称焉　③圣贤发愤之所为作也　
④仆窃不逊　⑤网罗天下放失旧闻　⑥是以就极刑而无愠色
A．①③⑤　　　B．②④⑥　　　C．③⑤⑥　　　D．②④⑤
4．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是（ ）
①古者富贵而名摩灭，不可胜记。
②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。
③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
⑥然此可为智者道，难为俗人言也。
A．①②④　　　B．②③⑤　　　C．②③④　　　D．④⑤⑥
5．下列陈述不恰当的一项是（ ）
A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。
B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。
C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。
D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

答案

1.C
2.D
3.C
4.C
5.B
6.（1）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。
（2）也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。

解析

1.ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。
2. A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的。）
3.①倜傥:洒脱,风流。②非常：句中指“不寻常，不一般”；今多指“十分”。③发愤：句中指“抒发愤懑”，今指“决心努力”。④不逊：不谦虚。⑤网罗：句中指“从各方面搜寻招致”，今一般用于搜寻人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。
4.①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥是讲俗人不能理解自己。
5.从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。
6.（1）“发愤”，抒发郁愤。
（2）“究” “通” “成”是得分点，分别是“探究” ，“弄清”、 “成就” 。
参考译文：古时候富贵而声名磨灭不传的人，无法计算，只有卓异突出的人为后世所称颂。周文王被拘禁而后推演出《周易》；孔子遭困厄而后写了《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离***》；左丘明双眼失明，于是写出了《国语》；孙膑被砍断了双脚，《兵法》才编写出来；吕不韦被贬流放蜀地，世上才流传《吕览》；韩非被秦国囚禁，著述了《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是贤人圣人为抒发他们的愤懑之情而创作出来的。这些人都是胸中有郁积的情绪，不能实现自己的理想，所以才追述往事，希望未来的人能了解自己。至于像左丘明没有眼，孙子断了脚，终于不被重用，于是退隐下来，著书立说，抒发自己的怨愤，希望文章能流传后世，自己的志向见解得以表达。
我私下里不自谦虚，近来用拙劣无能的文辞，搜罗天下散失的传闻旧说，考订事实的实际过程，稽查历史成败兴亡的规律。共一百三十篇，也就是想探究天象和人事的关系，弄懂古今社会发展变化的道理，而成为一家之言。草稿还未完成，就遭到那次灾难，我可惜书还未写完，所以身就极残酷的刑法而没有怨怒的表现。如果我真的写成了这部书，把它藏在名山之中，传播给那些值得传播的人，那么我就是偿还了受屈辱的债，即使再受***头之刑，哪有什么悔恨的呢！可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。