题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》
【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对孔子这句话的理解。
答：
答案
解析
核心考点
试题【阅读下面《论语》选段，回答问题。有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》【注】①礼：】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
萧虔，字子昌，武昌人也。虔少有志操，辞州郡辟及贤良之举。家于临川，不交世事，惟以渔钓射猎为娱。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。稻将熟有认之者悉推与之县令闻而诘之以稻还虔虔遂不受。尝以车猎，去家百余里，道中逢病人，以车送之，徒步而归。其渔猎所得，或从买者，便与之而不取直，亦不告姓名。由是士庶咸敬贵焉。与翟汤俱为庾亮所荐，公车博士征，不就。咸康末，乘小船暂归武昌省坟墓，安西将军庾翼以帝舅之重，躬往造虔，欲强起之。虔曰：“人性各有所短，焉可强逼!”翼又以其船小狭，欲引就大船。虔曰：“此固野人之舟也。”翼俯屈入其船中，终日而去。
尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。路人不取，固辞，虔曰：“尔向不取，我岂能得!”路人曰：“吾若取此，将为天地鬼神所责矣。”虔知其终不受，复沉刀于水。路人怅焉，乃复沉没取之。虔于是不逆其意，乃以十倍刀价与之。其廉不受惠，皆此类也。卒于家。
(《晋书》)
小题1:对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
| A．家于临川家：安家 |
| B．县令闻而诘之诘：责怪 |
| C．便与之而不取直 直：钱物 |
| D．躬往造虔躬：鞠躬 |
| A．辞州郡辟及贤良之举以车送之 |
| B．徒步而归便与之而不取直 |
| C．尝以车猎翼又以其船小狭 |
| D．尝坠刀于水虔于是不逆其意 |
①辞州郡辟及贤良之举 ②不交世事
③居贫无业，欲垦荒田 ④此固野人之舟也。
⑤乘小船暂归武昌省坟墓 ⑥复沉刀于水
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑤ | D．②④⑥ |
| A．萧虔在临川的日子非常窘迫，不得已而去耕种荒田。开始田地并无人来认，等到一年后稻谷成熟了却有人来要田地。萧虔便把所收之谷全部给了那人。 |
| B．萧虔到百里之外打猎，路上遇见有人生病，他便把自己的车子送人方便去治病，自己却走路回家。自己渔猎所得也常常送人而不要一分钱。 |
| C．安西将军庾翼趁萧虔回家扫墓之机前去拜会，意欲打动他出来为朝廷效力，但此要求遭到了萧虔的坚决反对。 |
| D．文章之于萧虔品质少有赞词，通篇叙述之言，细数萧虔身上所遇之事。而正是在与百姓、官员的交往中，萧虔的超脱凡俗彰显得淋漓尽致。 |
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
稻 将 熟 有 认 之 者 悉 推 与 之 县 令 闻 而 诘 之 以 稻 还 虔 虔 遂 不 受
（2）翻译下面的句子。（6分）
①尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。（3分）
翻译：
②吾若取此，将为天地鬼神所责矣。（3分）
翻译：
孟子将朝王
孟子将朝王，王使人曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医。孟仲子（孟子堂兄弟，跟孟子习）对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。” 曰：“恶，是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果也，宜与夫礼若不相似然。” 曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也，彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之，是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道。不如是不足与有为也。”故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？” （选自《孟子》）
小题1:下列各项中，加点字的解释不正确的一项是（ ）
| A．有寒疾，不可以风 风：吹风，受风 |
| B．乡党莫如齿 齿：痛恨 |
| C．今天下地丑德齐丑：相等 |
| D．吾何慊乎哉慊：不足，少 |
| A．①不得已而之景丑氏宿焉②犹且从师而问焉 |
| B．①请必无归，而造于朝②吾尝终日而思矣 |
| C．①未见所以敬王也②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 |
| D．①岂谓是与②吾王庶几无疾病与 |
① 父召，无诺；君命召，不俟驾 ② 辅世长民莫如德
③ 欲有谋焉；则就之
④ 彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义
⑤ 好臣其所教，而不好臣其所受教 ⑥ 焉而后臣之，故不劳而王
| A．①②③ | B．②③⑥ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
| A．本文的标题是“孟子将朝王”，它与孟子的《寡人之于国也》一样，均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。 |
| B．在景子看，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的的一种手段。 |
| C．本文的可读性强，在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。 |
| D．孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。 |
（1）其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是（4分）
译：
（2）辅世长民莫如德（2分）
译：
（3）故汤之于伊尹，焉而后臣之，故不劳而王（4分）
译：
①子曰：“里①人为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》）
②子曰：“德②不孤，必有邻③。” （《里仁》）
注：①里：居。②德：有德的人。③邻：亲近。
孔子说：“无友不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，用100字左右谈谈你对这句话的理解。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
| A．群贤毕至，少长咸集（都） | B．引以为流觞曲水，列坐其次（次序） |
| C．曾不知老之将至（竟） | D．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（明白） |
| A．会于会稽山阴之兰亭，修禊事也况修短随化，终期于尽 |
| B．或因寄所托，放浪形骸之外当其欣于所遇，暂得于己 |
| C．曾不知老之将至及其所之既倦 |
| D．固知一死生为虚诞所以兴怀，其致一也 |
| A．引以为流觞曲水，列坐其次（指兰亭） |
| B．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足（指上文提到的各种不同的人） |
| C．犹不能不以之兴怀（指上文所说的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”） |
| D．故列叙时人，录其所述（指这次兰亭集会的学士们） |
①仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ②夫人之相与，俯仰一世
③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ④修短随化，终期于尽
⑤后之视今，亦由今之视昔 ⑥后之览者，亦将有感于斯文
| A．①④⑤ | B．②③④ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
| A．第一段主要叙述了兰亭集会的情形。其中“畅叙幽情”四个字，为下文抒发感慨埋下了伏笔。 |
| B．第二段写作者触景生情，乐极生悲，感慨于时光易逝，而自己不能建功立业。面对着生与死，发出了痛惜的感慨。 |
| C．第三段作者力斥“一死生”“齐彭殇”的荒诞，并点出了写作此文的缘由，发出了对生命永恒的思考。 |
| D．纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者的深远立意。 |
石 钟 山 记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌洪者，周景王之无射也；款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
小题1:下列各句中加点词的意义不正确的一项是( )
| A．余自齐安舟行适临汝适：往。 | B．至莫夜月明莫：通“暮”，晚上。 |
| C．舟人大恐舟人：坐在小船里的人。 | D．空中而多窍窍：窟窿。 |
①送之至湖口，因得观所谓石钟者 ②于乱石间择其一二扣之③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 ④微波人焉，涵淡澎湃而为此也
| A．两个“之”字相同，两个“焉”字相同。 | B．两个“之”字相同，两个“焉”字不同。 |
| C．两个“之”字不同，两个“焉”字相同。 | D．两个“之”字不同， 两个“焉”字不同。 |
| A．作者趁着长子迈到饶州担任县尉的机会，探访了石钟山。 |
| B．作者到了绝壁之下，听到了栖鹘的叫声，老人的咳嗽声和笑声、水声。 |
| C．第二段中的两个“笑”字表达的意义不一样。前者表示怀疑和否定的“笑”，后来表现释疑以后轻松愉快的“笑” 。 |
| D．作者刻意渲染石钟山阴森可怕的环境，主要是用来吸引读者去亲自探访。 |
(1) 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间 （4分）
译：____________________________________________________________________________
(2) 而
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实， （3分）译:____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
(3) 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（3分）
译:________________________________________________________________________
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