题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
......
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
小题1:选出下列加点字解释正确的一项( )
A.七月既望(阴历每月十五) | B.举匏樽以相属(互相劝酒) |
C.白露横江 (白色的霜露) | D.纵一苇之所如(像) |
A.凌万顷之茫然倚歌而和之 |
B.其声呜呜然其皆出于此乎 |
C.月出于东山之上 青出于蓝 |
D.耳得之而为声蟹六跪而二鳌 |
A浩浩乎如冯虚御风 B意有所极,梦亦同趣
C君子生非异也,善假于物也 D人非生而知之者,孰能无或
小题4:选出加点字活用类型与例句加点字相同的一项( )
例句:侣鱼虾而友麋鹿
A.粪土当年万户侯 | B.泣孤舟之嫠妇 |
C.扣舷而歌之 | D.顺流而东也 |
例句:徘徊于斗牛之间
A.苏子与客泛舟游于赤壁之下 | B.而又何羡乎 |
C.此非孟德之困于周郎者乎? | D.客有吹洞箫者 |
A.此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。 |
B.通篇以景来贯串,“山”和“水”是主景,“风”和“月”辅之,全文紧扣山、水来展开描写与议论。 |
C.文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:忘怀世俗的快乐心情;跌入现实的苦闷;旷达乐观的人生态度。 |
D.全文风格自由豪放,恣肆雄健;语言自然本色、平易明畅。 |
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之妇
逝者如斯夫,而未尝也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(3)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
答案
小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:A
小题5:A
小题6:B
小题7:(1)能使深谷中潜伏的蛟龙为之起舞,能使孤舟上守寡的妇女为之饮泣。
(2)江水是这样不停地奔流,但其实没有流走;月亮是那样不断地圆缺,但始终没有一点缺失或增长。
(3)这是自然界的无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受的东西。
解析
小题1:
试题分析:在文言文阅读当中,辨析重要词语的含义正确与否,有时就需要结合具体的语境,根据上下文猜测出词义,即文言猜读法。A既望—阴历每月十六 ;C 白露—白茫茫的水气; D 如—往。所以选B。
小题2:
试题分析:此类文言虚词题,一般要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。A前者为:提宾,助词;后者为代词,指歌 ;B前者为代词;后者为副词,大概;D前者表承接;后者表并列。所以选C。
小题3:
试题分析:此题考查对文言实词通假字的理解能力。A冯,通“凭”;B趣,通“趋”;C生,通“性”。所以选D。
小题4:
试题分析:此题考查文言词语的活用理解能力。例句:侣鱼虾而友麋鹿,“侣、友”均为意动用法。A粪土,为意动用法。所以选A。
小题5:
试题分析:例句:徘徊于斗牛之间,为状语后置句。A为状语后置句 ;B为宾语前置句;C为被动句;D为定语后置句。所以选A。
小题6:
试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文进行比较分析,作出判定。B 通篇以景来贯串,“风”和“月”是主景,“山”和“水”辅之,全文紧扣风、月来展开描写与议论。所以选B。
小题7:
试题分析:此题要在准确把握文意的基础上,直译为主,意译为辅,理解文中某些关键性语句,如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等,用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有:“舞”、“泣” “逝者”、“消长” “是” “共适”。
核心考点
试题【阅读下面的文字,完成后面题。(共18分,其中选择题每题2分)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
……
呜呼!予之生也幸,而幸生也何为?所求乎为臣,主辱,臣死有余僇;所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,母不许;请罪于先人之墓,生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼,义也;赖天之灵,宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,复高祖之业,所谓誓不与贼俱生,所谓鞠躬尽力,死而后已,亦义也。嗟夫!若予者,将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何!诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。
小题1:下列加点的词语解释错误的一项是 ( )
A.北亦未敢遽轻吾国遽:马上 |
B.则直前诟虏帅失信诟:诟骂 |
C.向也使予委骨于草莽委:抛弃 |
D.然微以自文于君亲亲:亲人 |
A.予之生也幸臣之壮也,犹不如人 |
B.将请罪于君,君不许龟玉毁于椟中 |
C.所谓誓不与贼俱生备他盗之出入与非常也 |
D.君亲其谓予何故其为声也,凄凄切切 |
A.以父母之遗体行殆 | B.诚不自意返吾衣冠,重见日月 |
C.吴之民方痛心焉 | D.悚然而听之 |
A.去今之墓而葬焉 | B.且庸人尚羞之 |
C.常以身翼蔽沛公 | D.因为长句,歌以赠之 |
例句:予羁縻不得还
A.闻有声自西南来者 | B.恐年岁之不吾与 |
C.不能容于远近 | D.项王则受璧,置之坐上 |
(1) 越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?(3分)
(2)其所以催败零落者,乃其一气之余烈。(3分)
(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(4分)
小题7:用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿而辄归曰未远乎异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。
注:“信宿”,意思为“没过两夜”
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
小题1:下列句子加点词语的解释不正确的一项是( )(2分)
A.而又有剪发杜门杜:塞,闭 |
B.视五人之死视:比较 |
C.轻重固何如哉固:本来 |
D.忠义暴于朝廷暴:暴露 |
A.人皆得以隶使之 | B.安能屈豪杰之流 |
C.亦以明死生之大 | D.佯狂不知所之者 |
A.赠谥褒美,显荣于身后 | B.匹夫之有重于社稷也 |
C.不能容于远近 | D.列其姓名于大堤之上 |
(1)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(3分)
(2)故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。(3分)
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
小题1:下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(2分)
A.郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎 |
B.授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
C.非能水也,而绝江河小学而大遗 |
D.于其身也,则耻师焉而耻学于师 |
A.师道之不传/也久矣 | B.其出人/也远矣 |
C.师道之不复/可知矣 | D.望美人/兮天一方 |
A.小学而大遗,吾未见其明也 | B.不如须臾之所学也 |
C.今之众人,其下圣人也亦远矣 | D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 |
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。 |
B.《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足。 |
C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 |
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度 |
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(3分)
(2)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(3分)
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆埸(yì)尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉! (苏辙《六国论》)
小题1:选出与例句加点字意义和用法不相同的一项是( )(2分)
例句:而天下之诸侯藉之以蔽其西
A.故莫如厚韩亲魏以摈秦 | B.作《师说》以贻之 |
C.背盟败约,以自相屠灭 | D.而为天下出身以当秦兵 |
以二国委秦,而四国休息于内以阴助其急。
小题3:苏辙为六国提出的自安之计是 (四个字概括)(1分)
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
小题1:对下列加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.正襟危坐危:不安 |
B.山川相缪缪:同“缭”,连结,盘绕 |
C.酾酒临江酾:斟酒 |
D.则天地曾不能以一瞬 曾:竟,简直 |
A.知不可乎骤得 | B.逝者如斯 其闻道也固先乎吾纵一苇之所如 |
C.盈虚者如彼,而卒莫消长也 | D.不知东方之既白 |
小题3:下列对选文的理解和分析,不正确的一项是( )
A.“客”举曹操之例,表述即使是英雄人物也不能与天地共存之意,并发出自然永恒而自我生命短暂的深切感慨。 |
B.作者借用江水、明月等自然景物,阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性,并得出“水月多么值得人类羡慕”的结论。 |
C.作者运用主客问答这一赋的传统手法,最终主说服客,表现他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。 |
D.“客亦知夫水与月乎”后的议论,是写景、抒情之后的说理,变与不变,取与不取的辩论最终让作者悟透而喜,物我两忘。 |
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。(3分)
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。(3分)
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