题目
题型：单选题难度：一般来源：不详
| A．取诸怀抱取：取得 |
| B．趣舍万殊趣：趋向，取向 |
| C．感慨系之系：附着 |
| D．终期于尽期：期限 |
答案
解析
核心考点
举一反三
| A．当其欣于所遇/亦将有感于斯文 |
| B．夫人之相与/及其所之既倦 |
| C．俯仰之间，已为陈迹/引以为流觞曲水 |
| D．其致一也/列坐其次 |
| A．虽无丝竹管弦之盛 |
| B．当其欣于所遇 |
| C．不能喻之于怀 |
| D．会于会稽山阴之兰亭 |
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！”
小题1:下列句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．挟太山以超北海超：越过，跳过。 |
| B．权，然后知轻重权：用秤称一称。 |
| C．刑于寡妻刑：惩罚，管教。 |
| D．不推恩无以保妻子妻子：妻子儿女。 |
①故王之不王，非挟太山以超北海之类也 ∥ 今臣之刀十九年矣
②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ∥ 舍瑟而作
| A．①中两个“之”相同，②中两个“而”也相同。 |
| B．①中两个“之”相同，②中两个“而”不同。 |
| C．①中两个“之”不同，②中两个“而”也不同。 |
| D．①中两个“之”不同，②中两个“而”相同。 |
例句：轻以约，故人乐为善
| A．是以君子远庖厨也 | B．良庖岁更刀 |
| C．夔于是正六律，和五声，以通八风 | D．泽居苦水者，买庸而决窦 |
质美者以通为贵，才良者以显为能。何以言之？夫豫章，天下之名木也，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用。因江河之道而达于京师之下，因斧斤之功得舒其文色，无膏泽而光润生，不刻画而文章成；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，功弃而德亡，腐朽而枯伤，不如道傍之枯杨。德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏①者，通与不通也。
人亦犹此。夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪②存乎身，万世之术藏于心；然身不容于世，无绍介通之者也。公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之能，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也，靡不达也。
昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫。卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰：“言子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也。”退而不用，乃使灵巫求福请命，病者卒死，灵巫不能治也。夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也。
故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。
凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也。
（节选自《陆贾新语·资质第七》）
注：①瑚琏，古代祭祀时贵重的器皿，后常用来比喻人有才能，堪当大任。②纲纪，法度，法纪。
小题1:下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．因斧斤之功因：借助。 |
| B．然身不容于世容：容许。 |
| C．言子病甚笃笃：严重。 |
| D．而不预国家之事者预：参与。 |
| A．因江河之道而达于京师之下 ∥ 因释其耒而守株，冀复得兔 |
| B．将为迎良医治 ∥ 父母之爱子，则为之计深远 |
| C．人君莫不知求贤以自助 ∥ 斧斤以时入山林 |
| D．佞臣之党存于朝 ∥ 虽臣虏之劳不苦于此 |
| A．无膏泽而光润生，不刻画而文章成 没有油脂浸润但仍有光泽生发，没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现 |
| B．纲纪存乎身，万世之术藏于心 将法度作为自己的行为准则，内心保存着经历万世而传承下来的治国方略 |
| C．退而不用，乃使灵巫求福请命 扁鹊请求退出，不再用心，主人于是延请通灵的巫师祈求赐福来保全性命 |
| D．闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野 |
小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．因为没有机会与外界联系，天下名木的下场可能还不如倒在路旁的枯杨，显示出“通”在体现事物价值上的重要性。 |
| B．公卿贵戚集团中并无过人才能的人却能凭借尊位重权飞黄腾达，这更加突出了那些缺少人引荐的民间贤士的悲哀。 |
| C．扁鹊精通医术却被患者父亲怀疑，灵巫无知却能大行其道，这实际上表明能否为人所知是能否“显”的重要因素。 |
| D．人君都希望能够得到贤明之士辅助，但是那些贤明之士却只愿意隐居在民间，这才导致最后出现天下倾覆的结果。 |
徐勣字元功，宣州南陵人。举进士，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄勣从军。饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使勣杖之，勣曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅臂以戒，亦可已。”使者怒，欲并劾勣，勣力争不变，使者不能夺。舒亶闻其名，将以御史荐，勣恶亶为人，辞不答。通判通州，濒海有捍堤，废不治，岁苦漂溺。勣躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利。徽宗立，迁中书舍人，修《神宗史》。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓勣曰：“朕每听臣僚进对，非诈则谀；惟卿鲠正，朕所倚赖。”诏与蔡京同校《五朝宝训》。勣不肯与京联职，固辞。迁翰林学士。国史久不成，勣言：“《神宗正史》，今更五闰矣，未能成书。盖由元祜、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石《日录》，各为之说，故论议纷然。当时辅相之家，家藏记录，何得无之?臣谓宜尽取用，参订是非，勒成大典。”帝然之，命勣草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。勣与何执申偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，勣不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“勣谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之!”大观三年，知太平州。召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司，推讲而力行之耳。”帝曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”蔡京自钱塘召还，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。” 勣笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京惭不能对，勣亦终不复用。以疾卒，年七十九。勣挺挺持正，尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
(节选自《宋史·徐勣传》)
小题1:对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
| A．不足胜杖，姑涅臂以戒胜：能承受 |
| B．勣力争不变，使者不能夺夺：强迫 |
| C．人怀异意，以沮新政沮：阻止 |
| D．今更五闰矣，未能成书更：经过 |
①勣力争不变，使者不能夺 ②勣躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利
③勣恶亶为人，辞不答 ④宜尽取用，参订是非，勒成大典
⑤勣与何执中偕事帝于王邸 ⑥人各有志，吾岂以利禄易之哉
| A．①③⑥ | B．①④⑤ | C．②③④ | D．②⑤⑥ |
| A．朝廷发兵讨伐交趾时，转运使发布官文，徐勣应命从军。由于运送粮饷的路上瘴气弥漫，崎岖险阻，服役的人大多逃避。徐勣同情他们，为使一千多个被捉来的人免遭杖责而据理力争。 |
| B．徐勣一向关心百姓疾苦。担任通州通判时，曾亲自监督修筑海堤，以免海水泛滥成灾。担任太平州知州时，又曾极力陈述现行茶盐法给百姓带来的苦痛，建议皇帝诏令全国有关官员合理地生财、理财、用财。 |
| C．针对《神宗正史》久未编成的状况，徐勣认为原因在于史臣好恶不同，取材各有偏向，意见难以一致，所以应广泛搜集资料，明辨是非，才能修成符合史实的国史。他的见解和主张得到皇帝肯定。 |
| D．皇帝曾命令徐勣与蔡京同校《五朝宝训》，徐勣一再推辞，不肯与蔡京共事。后来在徐勣回乡看望生病的亲人时，蔡京便以翰林学士没有擅离朝廷的先例为由提出异议，但皇帝并不同意蔡京的看法。 |
(1)人各有志，吾岂以利禄易之哉?
(2)尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。
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