题目
题型：阅读题难度：一般来源：专项题
《述庵文钞》①序姚鼐余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？
青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助成国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。
鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文日《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以关，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。（选自《惜抱轩诗文集》卷四）
[注]①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。 对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．世有言义理之过者——过：过分
B．鼐心独贵其才——贵：珍贵
C．见寄于金陵——见：拜见
D．其体虽不必尽同于古文——体：体裁
答案
核心考点
试题【阅读下面的文言文，完成下面问题。 《述庵文钞》①序姚鼐余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，委计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝悌、力田。常选学宫僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学宫诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃今天下郡国皆立学校宫，自文翁为之始云。
文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。（选自《汉书·循吏传》）
写出下列加粗词在句中的意思。
（1）遣诣京师（ ）
（2）用次察举（ ）
（3）县邑吏民见而荣之（ ）
（4）蜀地学于京师者比齐鲁焉（ ）
扭公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，健臣不冻饥，则是君之赐也。若必治田家，则非巨之所能也，其唯管夷吾乎①！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也，治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执抱，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其予，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。旦施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必***之。”公曰：“然则夷吾囊乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于亲人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”
公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为***公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁罔忧。君何不***而授之其尸？”鲁君曰；“诺。”将***管仲。鲍叔进曰：“***之齐，是戮齐也；***之鲁，是戮鲁也。弊已寡君愿生得之，以绚于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不***，遂生束缚而柙[xiá，木笼]以予齐。（节选自《管子·小匡》）
[注]①管夷吾，字仲，初事公子纠，齐国内乱，公子小白（梃公）奔莒，管夷吾随公予纠奔鲁。
（1）对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.君有加惠于其臣——加：增加
B.治国不失秉——秉：同“柄”，权柄
C.君若宥而反之——宥：宽恕
D.是君与寡君之贼比也——比：并列
（2）下列句子中加粗的词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.今乃用之，可乎/精思傅会，十年乃成
B.其为君亦犹是也/以故其后名之日“褒禅”
C.彼知其将反于齐/赵尝五战于秦
D.君何不***而授之其尸/卒廷见相如，毕礼而归之
[明]杨士奇
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，戢酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉润。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蓉密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十敷家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腋泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书教帙，立拳探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言，叟识其意，曰：“老夫无用也，”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉，立恭举匏壶泣酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫事千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）
[注]①丘：坟墓。
（1）对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A.延余两人坐——延：邀请
B.降跽谢过——谢：感谢
C.过立恭宿别——过：拜访
D.而乐无加乎此——加：超过
（2）下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.遂扫石而坐/弃甲曳兵而走
B.有茅屋十数家，遂造焉/积土成山，风雨兴焉
C.乐其无已乎/其孰能讥之乎
D.遂与李及道士别/今君与廉颇同列
[ ]