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题目
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阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分) 
子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣;言中伦①,行中虑②,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言③,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。”(《微子》)
注:①中伦:符合法度。②虑:理智。③放言:不谈世事。④废中权:弃官,合乎权变。 
(1)下列各项中,对上面语段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.孔子认为不可“降志辱身”,柳下惠、少连,有了投降的意向,就辱没身子了。
B.孔子对柳下惠、少连他们言论符合法度,行为合乎理智的做法还是予以肯定的。
C.孔子将伯夷、叔齐与柳下惠、少连作对举,意在强调做人不可以“降志辱身”。
D.孔子虽然对伯夷、叔齐不“降志辱身”予以肯定,但对他们的隐居也并不完全认可。
(2)儒家崇尚“达则兼济天下,穷则独善其身”,结合上面的选段,请简要说说你对“我则异于是,无可无不可”的理解。(3分)
答案

(1)A
(2)孔子是主张积极入世的,修身、治国、平天下是他的理想。(1分)“异于是”表明孔子不愿做这些隐逸之士,但对这些隐士的洁身清白是赞赏的。
解析

(1)(“有了投降志向”错,应为“降低自己的志向”。)
(2)孔子说:“不降低自己的志向,不辱没自己的身份,是伯夷、叔齐吧?”又说:“柳下惠、少连降低了自己的志向,辱没了自己的身份;但他们言语合乎法度,行为合乎思虑。他们不过如此罢了。”又说:“虞仲、夷逸避世隐居,放肆直言,修身合乎清高,弃官合乎权变。我则跟这些人都不同,没有什么可以的,也没有什么不可以的。”
核心考点
试题【阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分) 子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与?”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣;言中伦①,行中虑②,其斯而已矣。”谓:“虞】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
(11分)阅读下面这首宋诗,完成下列各题。
舟中二首(其一)①
陈师道
恶风横江江卷浪,黄流湍猛风用壮②。
疾如万骑千里来,气压三江五湖上。
岸上空荒火夜明,舟中坐起待残更。
少年行路今头白,不尽还家去国情。
[注]①宋哲宗绍圣元年(1094),作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮,表示风力壮猛。
小题1:第三、四句运用了哪些修辞方法?请作简要赏析。(6分)
小题2:这首诗表现出作者怎样的复杂情感?请简要分析。(5分)
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下列各项说法有误的一项是()
A.苏洵,北宋散文家,字明允,自号老泉,眉山人,后人将他与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵著有《嘉祐集》。
B.杜牧,字牧之,唐代文学家。杜牧工诗、赋、文、辞,而以诗歌创作成就最大,在晚唐诗坛独树一帜,与李商隐齐名,并称“小李杜”,著有《樊川文集》。
C.赋是介于散文与诗之间的一种文学体裁,讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而结尾处往往发一点议论,以寄托讽喻之意。赋常常侧重于写景,借景抒情,刘勰的《文心雕龙·诠赋》说:“赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也。”
D.《阿房宫赋》先抑后扬,一扬一抑,由鼎盛时的轰轰烈烈到覆灭时的烟消云散,国亡族灭,两者形成巨大的落差,构成心理张力,给人以震撼。

题型:单选题难度:一般| 查看答案
下列对有关名著的说明,不正确的一项是()
A.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B.初秋季节,贾探春提议邀集大观园中有文采的年轻女子成立诗社,并各人起了名号。第一次咏白海棠,潇湘妃子夺魁;第二次作菊花诗,蘅芜君压倒众人。
C.在拷问室里,爱斯梅拉达像遇到蜘蛛的苍蝇一样任人宰割,她终于承受不住折磨,对审问的罪行供认不讳。在一篇低劣、无聊、虚伪的拷问报告宣读后,姑娘被判处绞刑,她的小山羊也未能幸免。
D.《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨。

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阅读下面二首诗,然后回答问题(8分)
(2)请从修辞角度鉴赏元稹《菊花》的三、四句所表达的作者的思想感情。(3分)
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(3)秋瑾,晚清著名的革命烈士,号鉴湖女侠。有人评论她的这首《菊》,刻画了一位“斗士”形象。你赞同这种看法吗?请回答,并说明理由。(3分)
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下列有关文学常识的表述,错误的一项是(    )
A.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事,亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。
B.美国著名学者房龙的《<宽容>序言》是自序。
C.《我与地坛》是当代作家史铁生凝聚了自己亲身感受的一篇散文。
D.《六国论》、《过秦论》、《伶官传序》都属于史论文章。

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