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题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
下列课文内容的理解正确的一项是 (    )
A.《始得西山宴游记》这篇文章,作者以“始得”的惊奇反衬出“未得”的遗憾。
B.“好,不再说了吧;要落泪了,真想念北平呀!”(《想北平》)
——本句要表达的是热爱家乡、思念家乡的感情,充满了民族忧患意识。这种感情炽热而深刻,以致于缺失了理性和认知,爱得感性,爱得不顾一切。
C.“万山红遍,漫江碧透,鹰击长空,鱼翔浅底。”(《沁园春•长沙》)
——将一个个单一的意象,组成有时空距离的、层次感强的有机画面,使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用,传达出更为丰富的思想感情。
D.四百多年里,它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上的炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙,又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
——用排比的修辞和倒装的句式,描摹了地坛四百多年来的荒凉和颓败,写出了时间的无情和万物的无奈。
答案
C
解析

试题分析:答题时,要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别,然后做出判断,可用排除法。A作者以“始得”表现惊喜,与以前游众山对比,突出西山游历让作者真正达到了物我合一的境界。B老舍对北平的爱是有理性的,有认知的。D写出了时间的无情和生命的有情。所以选C。
核心考点
试题【下列课文内容的理解正确的一项是 (    )A.《始得西山宴游记》这篇文章,作者以“始得”的惊奇反衬出“未得”的遗憾。B.“好,不再说了吧;要落泪了,真想念北平】;主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列说法正确的一项是(    )
A.荀子,名况,战国末期赵国人,儒家学派代表人物,他针对孟子的“性恶论”提出“性善论”,同时提出“天行有常”的朴素唯物论,代表作有《劝学》等。
B.老舍(1899—1966),原名舒庆春,字舍予,中国现代作家。作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《龙须沟》等,话剧《茶馆》。曾获得“人民艺术家”的称号。
C.柳宗元,字子厚。《小石潭记》是“永州八记”之首。“记”是一种文体,通过记事、记物,写景、记人抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。
D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道”。《师说》是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习。

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下列各项中表述不恰当的一项是(    )
A.“我依然固执地铺平失望的灰烬,用美丽的雪花写下:相信未来”——这两句是说“固执”能够战胜失望,“美丽的雪花”暗含冬天来了,春天不再遥远的希冀,表现了作者坚定地相信未来的情感。(《相信未来》)
B.“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。”重复“法语”一词,写出了作者身处法语环境的极度烦闷,并将之比喻成一座监狱,表现了作者在异国“失语”的苦闷孤独。(《我心归去》)
C.“到得灰云扫尽,落叶满街,晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早。”把“晨霜”形象地比作“黑女脸上的脂粉”,描写出江南冬天晨霜白、多、厚的特点。(《江南的冬景》)
D.“‘念终始典于学’”。“念终始典于学”, 意思是自始自终想着学习,这题词强调的是作为统治者或国家的***,要高度重视教育,通过教育来教化民众,化民成俗。(林损)

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下列文学常识表述有错误的一项是(   )
A.老舍是中国现代作家,原名舒庆春,字舍予,代表作品有话剧《茶馆》、长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》等。他的作品具有独特的幽默风格,浓郁的民族色彩。
B.韩愈,字退之,后人称其为“韩昌黎”,河南河阳人,北宋文学家、思想家,古文运动的倡导者,唐宋八大家之首,有《昌黎先生集》。
C.《我的四季》的作者张洁,中国现代作家,因长篇小说《沉重的翅膀》、《无字》获第2届和第6届茅盾文学奖,是我国首位两获茅盾文学奖的作家。
D.《获得教养的途径》一文的作者是赫尔曼·黑塞,瑞士籍德国人,1946年获得诺贝尔文学奖,作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》。

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文学常识表述有错的一项是(  )
A.赫尔曼·黑塞是瑞士籍德国人,1946年获得诺贝尔文学奖,作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》。
B.郁达夫,原名郁文,中国现代作家。作品《沉沦》、《屐痕处处》。
C.老舍是中国现代作家,原名舒庆春,字舍予,代表作品有长篇小说《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》等。他的作品具有独特的幽默风格,浓郁的民族色彩。
D.苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋杰出文学家,书画家,“唐宋八大家”之一,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”,其词开豪放一派。

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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是
A.《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体的方式记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等,《论语》与《大学》《中庸》《尚书》并称为“四书”。
B.柳宗元与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”,柳宗元的散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。其寓言体传记《种树郭橐驼传》,其实是在借普通人物生活与生产实践中的事弹来规讽为政者不可扰民。
C.长篇小说《家》是巴金的《激流三部曲》之一,《家》的艺术结构类似我国古典小说《红楼梦》,其中以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节线索,全面展示了一个大家族的衰亡过程。
D.阿根廷作家博尔赫斯的《沙之书》中的神秘“沙之书”,虽然在现实生活中是不可能存在的,但它所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。《沙之书》证实了虚构作为一种写作方式的有效性。

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