题目
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【题文】 我国奴隶社会的“天子”制度与封建社会的皇帝制度的最根本区别是（ ）
| A．对最高统治者的称谓不同 | B．对最高统治者的身份和地位的规定不同 |
| C．最高统治者代表的阶级利益不同 | D．最高统治者拥有的权力不同 |
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。无论是称为天子还是称为皇帝，都是对最高统治者的代称，只是称谓不同而已，不是根本区别；BD虽然都体现了两个时期最高统治者的权力和地位不同，但是也不能被看做是二者的肯本区别。因为二者的根本不同是性质不同：一个是奴隶社会的，一个是封建社会的。一个代表奴隶主阶级，一个代表封建地主阶级。D符合题意。
考点：古代中国的政治制度·走向“大一统”的秦汉政治·皇帝制度
试题分析：本题考查学生阅读信息和根据所学知识解决问题的能力。无论是称为天子还是称为皇帝，都是对最高统治者的代称，只是称谓不同而已，不是根本区别；BD虽然都体现了两个时期最高统治者的权力和地位不同，但是也不能被看做是二者的肯本区别。因为二者的根本不同是性质不同：一个是奴隶社会的，一个是封建社会的。一个代表奴隶主阶级，一个代表封建地主阶级。D符合题意。
考点：古代中国的政治制度·走向“大一统”的秦汉政治·皇帝制度
核心考点
试题【【题文】 我国奴隶社会的“天子”制度与封建社会的皇帝制度的最根本区别是（ ）A．对最高统治者的称谓不同B．对最高统治者的身份和地位的规定不】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读材料，回答问题：（20分）
材料一 以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国藩国大者，夸州兼郡，连城数十，然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
材料三 (主父偃)偃说上曰：“今诸侯或连城数十，地方千里……以法割削，则逆节萌起，前日晁错是也……愿陛下令诸侯得推恩分弟子，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。” ——《汉书·主父偃传》
材料四 行省是元代开始的一级行政区划。它的确立是我国行政制度的一次重大变革。……元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，故它的权力相当大。它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的“中转站”。 ——《元史?地理志》
请回答：
（1）材料一反映西周实行分封制度的原因是什么？（2分）
（2）根据材料二指出汉初又分封王侯的原因及影响。（5分）
（3）材料三中的“上”指哪位皇帝？主父偃建议怎么解决地方诸侯问题，摘抄材料回答。 （5分）
（4）联系所学知识并结合材料四归纳行省的主要特点。（8分）
材料一 以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。
——赵光贤《周代社会辨析》
材料二 之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国藩国大者，夸州兼郡，连城数十，然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。
材料三 (主父偃)偃说上曰：“今诸侯或连城数十，地方千里……以法割削，则逆节萌起，前日晁错是也……愿陛下令诸侯得推恩分弟子，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍自销弱矣。” ——《汉书·主父偃传》
材料四 行省是元代开始的一级行政区划。它的确立是我国行政制度的一次重大变革。……元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，故它的权力相当大。它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的“中转站”。 ——《元史?地理志》
请回答：
（1）材料一反映西周实行分封制度的原因是什么？（2分）
（2）根据材料二指出汉初又分封王侯的原因及影响。（5分）
（3）材料三中的“上”指哪位皇帝？主父偃建议怎么解决地方诸侯问题，摘抄材料回答。 （5分）
（4）联系所学知识并结合材料四归纳行省的主要特点。（8分）
【题文】梁启超在《论中国与欧洲国体异同》说：中国周代与古代希腊的国体相似。这种观点的依据是( )
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |
【题文】如果用王国维的“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来说明西周宗法制度的精神，此处他所谓的“天”是指
| A．表现自然主义的天道 | B．辨别是非善恶的天理 |
| C．确定继统人选的天子 | D．决定嫡庶身份的天命 |
【题文】2014年春节期间，央视播出了“家风是什么”的节目，颇受好评。传统观念中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”、“耕读”观念形成原因的表述，错误的是（ ）
| A．“忠”与世袭制紧密相关 |
| B．“孝”与宗法制紧密相关 |
| C．“耕”与农本思想紧密相关 |
| D．“读”与科举制紧密相关 |
【题文】王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”上述材料说明:
| A．夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治 |
| B．夏商是贵族政治，西周是中央集权 |
| C．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权 |
| D．西周的专制王权大于夏商时期 |
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