题目

题型：难度：来源：

【题文】（11分）阅读材料，回答问题。
材料一   故天子、诸侯世，而天子、诸侯之卿、大夫、士皆不世。盖天子、诸侯者，有土之君也。有土之君，不传子不立嫡，则无以弭天下之争。卿、大夫、士者，图事之臣也，不任贤，无以治天下之事……有卿大夫不世之制，而贤才得以进。
——王国维《殷周制度论》
（1）根据材料一和所学知识回答，材料一反映了殷周时期哪些主要的政治制度？（3分）
材料二    廷尉李斯议曰：周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，……
——《史记·秦始皇本纪》
（2）根据材料一，指出秦始皇推行郡县制的历史依据。（1分）为实现“海内一统”秦始皇在交通建设方面还采取了哪些有益措施？（2分）
材料三   就推举制而言，推荐者若出于公心，举贤不避亲，也能选拔到优秀的人才，但它容易使推举人与被推举人之间结成特殊的施恩、报恩关系。
唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，即不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。就科举制而言，普通士人原则上皆可参加考试，扩大了统治基础，但若考试内容不恰当，也不能反映出真才实学。
——钱穆《国史大纲》
（3）根据材料三和所学知识，按示例填写表格。（3分）

（4）综上所述，我国古代选官标准的发展趋势是什么（2分）？

答案

【答案】
（1）主要政治制度：王位世袭制，分封制，宗法制（3分）
（2）主要依据：分封制度导致诸侯分裂割据，社会动荡；（1分）有益措施：修灵渠，修驰道（统一车轨）  （2分）
（3）①察举制（推举制、选举制），②魏晋南北朝， ③考试（3分）
（4）趋势：选官标准日趋客观化（或标准化，公正化）。（2 分。答 “任人唯亲日趋减少”，或“评定官的主观随意性日趋减少”等，酌情给1 分）。

解析

【解析】
试题分析：（1）从材料一中出现的“故天子、诸侯世，而天子、诸侯之卿、大夫、士皆不世。”“不传子不立嫡”等语句可以看出实行了王位世袭制度；材料中的“天子”、“诸侯”等词语可以看出实行了分封制度，古代中国的“天子”将土地分给亲属或功臣，所封之地称为“诸侯国”，统治封地的君主被称为“诸侯”；材料中也说道“有土之君，不传子不立嫡，则无以弭天下之争。”其中的“不传子不立嫡”则说明实行嫡长子继承制度，即为宗法制度的核心。
（2）从材料二中的“属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”直接可以得出分裂割据，社会动荡；联系所学知识可以得出秦为巩固统一实行“车同轨”，在北方修筑驰道、直道，西南修筑五尺道，在南方地区修筑沟通长江和珠江流域的灵渠。
（3）主要考察古代中国的选官制度的演进，阅读史料提取有效信息的能力。古代中国选官制度经历了先秦的世官制度，两汉到魏晋时期的察举制度，隋唐到清末的科举制度；先秦时期的世官制度主要依据标准为爵位；西汉武帝开始的察举的标准主要为品德和才能所以①为察举制；到魏晋时期，察举的标准有所变化，主要依靠品德，主要依靠门第等级，并出现“恩施”“门第”等现象，仕途为世家大族所垄断，所以②魏晋南北朝时期；到了隋开始了新的选官制度，即为：科举制度，主要以考试成绩作为选官标准，所以③考试成绩。
（4）综合上述材料不难得出古代中国选官制度的演进趋势为：商周时期的以爵位为标准的世官制度，秦汉时期的以品德和才能为主的察举制度，魏晋时期的以门第为标准的九品中正制度，到隋唐时期以考试成绩为标准的科举制度，选官的标准在日益客观，即以考试成绩这一标准为主，减少了之前选官过程中的随意性，使得更为公正。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·西周的分封制、宗法制和王位世袭制度；古代中国的政治制度·秦中央集权制度的形成·郡县制；古代中国的政治制度·从汉到元的政治演变·选官制度演变