题目
题型：难度：来源：
【题文】春节是我国最重要的传统节日。每年春节，我国很多地区都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗，这起源于我国古代的
| A．分封制 | B．礼乐制 |
| C．宗法制 | D．郡县制 |
答案
【答案】C
解析
【解析】
试题分析：抓住材料关键词“祭祖”，联系所学知识：宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。可以分析祭祖起源于我国古代的分封制，所以答案选择C。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制
试题分析：抓住材料关键词“祭祖”，联系所学知识：宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系。可以分析祭祖起源于我国古代的分封制，所以答案选择C。
考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·分封制
核心考点
试题【【题文】春节是我国最重要的传统节日。每年春节，我国很多地区都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗，这起源于我国古代的A．分封制B．礼乐制 C．宗法制D．郡县制】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】从下面地图中提取的历史信息正确的是
①黄河流域是中国早期政治文明的中心
②同姓亲族是分封的主体
③周人的势力范围不断扩大
④分封制造成了周初分裂割据的局面
①黄河流域是中国早期政治文明的中心
②同姓亲族是分封的主体
③周人的势力范围不断扩大
④分封制造成了周初分裂割据的局面
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
【题文】在西周时期，周天子与诸侯之间具有多重关系，对这些关系叙述不正确的是（ ）
| A．天子与诸侯属于君臣关系 |
| B．比较强调血缘关系 |
| C．天子与诸侯之间都是父子关系 |
| D．在天子与诸侯之间，天子是大宗，诸侯是小宗 |
【题文】公元前403，晋国的赵、魏、韩三家大夫废晋静公，将晋公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称三家分晋。这一事件，在政治上有划时代意义，主要因为其
| A．严重破坏宗法分封制 | B．标志郡县制的确立 |
| C．标志分封制开始实施 | D．破坏了中央集权制 |
【题文】《谷梁传 》记载“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”这段文字的主要观点是
| A．分封制有利于边疆的开发 | B．分封制强化了专制王权 |
| C．诸侯国领土不能随意扩展 | D．诸侯国实行了小农经济 |
【题文】（10分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 在商周时期，姓和氏是有严格区别的。“姓”原于氏族，同一氏族的后代，属于同一个姓。“姓”具有“别婚姻”的作用，同姓不能结婚。但是，女子用姓，男子不称姓。“氏”是为了区别氏族内部不同家族而出现的。其来源有地名、官名、兄弟排行等等。但是，“氏”是用于“别贵贱”的，只有贵族出身的男子才能称“氏”。……“春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。”战国以来姓氏已不再有别，姓亦是氏，氏亦是姓。《史记》叙事称人，氏亦称姓，姓亦称氏，即是明证。氏与姓皆只是冠人名别父系或母系亲缘而已，氏亦不复是尊贵与地位的象征，百姓也称“氏”，姓亦不再是女子的专称。于是姓氏合一。
——pujr的博客《探究春秋人名姓氏及称谓的意义》
材料二 广义的人名除名字外，还有字、号等称谓。辛亥革命以前，称字称号的风气颇盛，尤其是在文人雅士圈子内。辛亥革命以后，特别是新文化运动以后……字、号骤减，只用名的风气日炽，这一现象一直延续至今。
——王泉根《当代中国人取名用字的时代性与地域特色》
请回答：
依据上述材料并结合所学知识，提取两项有关姓氏、称呼变化的信息，并予以说明。
材料一 在商周时期，姓和氏是有严格区别的。“姓”原于氏族，同一氏族的后代，属于同一个姓。“姓”具有“别婚姻”的作用，同姓不能结婚。但是，女子用姓，男子不称姓。“氏”是为了区别氏族内部不同家族而出现的。其来源有地名、官名、兄弟排行等等。但是，“氏”是用于“别贵贱”的，只有贵族出身的男子才能称“氏”。……“春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。”战国以来姓氏已不再有别，姓亦是氏，氏亦是姓。《史记》叙事称人，氏亦称姓，姓亦称氏，即是明证。氏与姓皆只是冠人名别父系或母系亲缘而已，氏亦不复是尊贵与地位的象征，百姓也称“氏”，姓亦不再是女子的专称。于是姓氏合一。
——pujr的博客《探究春秋人名姓氏及称谓的意义》
材料二 广义的人名除名字外，还有字、号等称谓。辛亥革命以前，称字称号的风气颇盛，尤其是在文人雅士圈子内。辛亥革命以后，特别是新文化运动以后……字、号骤减，只用名的风气日炽，这一现象一直延续至今。
——王泉根《当代中国人取名用字的时代性与地域特色》
请回答：
依据上述材料并结合所学知识，提取两项有关姓氏、称呼变化的信息，并予以说明。
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