题目
题型:不详难度:来源:
材料一:屈民而伸君,屈君而伸天。
——(中国)黄仲舒
材料二:没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的”·…治理人民的国王是上帝的一个仆人……
——(意大利)阿奎那
材料三:“国王在世上可以行使一种神圣的权办气……除上帝之外,国王不对任何人负责……
——(英国)房姆士一世
请回答:
(1)以上材料分别反映了什么理论?
(2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的?其实质是什么?
(3)这三种理论都起了什么样的影响?
答案
(2)西汉武帝面临严重的王国问题,要进一步开拓发展大一统事业;13世纪,随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大,基督教的神学权威受到严峻挑战;英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。
(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用,被汉武帝所采纳,从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位;“君权神圣”将君权置于教权之下,一定程度上维护了教权的权威地位;“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾,从而引发资产阶级革命。
解析
核心考点
举一反三
A.没有摆脱宗教的观念 | B.理性主义的进步思想 |
C.充满反对宗教的意识 | D.将天命与人权结合 |
A.但丁 | B.马基雅维利 | C.布鲁诺 | D.培根 |
A.封建君主制已由盛而衰 | B.市民阶级的作用日益减弱 |
C.大贵族势力已销声匿迹 | D.统一民族国家和国内市场正在形成 |
A.两者在各自的历史条件下都具有进步作用 |
B.后者没有历史进步意义 |
C.前者是对后者的继承与发展 |
D.都论证了君主专制的合理性 |
A.为君主专制进行辩护 |
B.为封建制度披上神圣的面纱 |
C.维护教会的支配地位 |
D.解释王权高于神权的合法性 |
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