题目
题型:不详难度:来源:
A.“每个人都是自己的牧师” |
B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心” |
C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
答案
解析
试题分析:本题考察宗教改革。本题考查理解分析能力与迁移能力。材料信息反映的观点是因信称义,即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。故A 项符合题意。
点评:中世纪教会提出上帝不与有罪之人交往,人要获救必须借助教士的中介作用。教皇是上帝在人间的代理人,掌管着拯救灵魂的大权,教会甚至禁止一般基督徒阅读《圣经》,惟有教皇才有解释《圣经》的权力。马丁·路德神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪,达到“灵魂得救”,而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不须通过教会和教士的媒介;否认需要履行种种“圣礼”,即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”,来实现自己的信仰。因此,他主张减少教堂和修道院,简化宗教仪式,七项圣礼中只剩洗礼、圣餐两项。这样,曾经是人类救赎中必不可少的教皇、教会、教律,面对信仰的权威,便都失去了存在的价值。这在当时是十分激烈的思想主张。他的主张反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求,符合新兴资产阶级进行原始积累的需要。
核心考点
试题【英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的】;主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念 |
B.树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 |
C.改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况,人要可以同上帝直接“对话” |
D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒 |
A.教会内部分裂,出现附属于王权的新教会 | B.新教否定上帝的存在 |
C.蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上 | D.新教主张简化宗教仪式 |
A.加尔文的先定论思想 | B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
C.符合教俗封建主的利益 | D.彻底否定了天主教的作用 |
A.加尔文在日内瓦建立了新的教会组织 |
B.加尔文成为日内瓦政教合一政权的最高领袖 |
C.加尔文能够宽容地对待其他信仰的教派与个人 |
D.实行共和制的长老制 |
A.《三十九条信纲》 | B.《九十五条论纲》 |
C.《至尊法案》 | D.《致德意志的基督教贵族书》 |
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