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题目
题型:山西省期末题难度:来源:
上帝早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。这段话反映了哪一观点:

[      ]

A.教会的“因行称义”
B.加尔文的“先定论”
C.马丁·路德的“因信称义”
D.康德的“人非工具”论
答案
B
核心考点
试题【上帝早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。这段话反映了哪一观点:[      ]A.教会的“因行称义”B.加尔文的“】;主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
“如果上帝启示获利的机会,则选民必须遵循上帝的召命而用心追求。人虽然不可为私利而致富,但是可以为上帝劳动而致富。”这最可能是下列哪一种人的经济观念 [     ]
A.随商船到亚洲的耶稣会士
B.信奉伊斯兰教的西域商人
C.源自卡尔文教派的清教徒
D.奉行自由竞争的美国商人
题型:上海月考题难度:| 查看答案
加尔文说:“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料所体现的是 [     ]
A.加尔文教对许多国家产生重大影响     
B.符合世俗封建主的利益
C.加尔文的先定论思想           
D.彻底否定了天主教会的作用
题型:河北省期中题难度:| 查看答案
加尔文宗教改革和路德宗教改革的相同点有   
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张先定论 A.①②③④                        
B.②③④    
C.①②③                          
D.①③④
题型:浙江省月考题难度:| 查看答案
阅读下列材料:材料一   罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。材料二   马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。材料三   加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。请回答:(1)据上述材料看,马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?
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题型:江苏月考题难度:| 查看答案
阅读下列材料:     
在路德遭到失败的地方,加尔文却获得了胜利。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。他的先定学说,就是下面这一事实在宗教上的反映:在商业竞争的世界中,成功或失败不取决于个人的活动或才智,而取决于不受他人支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动,而是未知的至高的经济力量的摆布;在经济革命时期,当一切旧的商业路线和商业中心被新的所代替的时候,当印度和美洲已经向世界开放的时候,当最神圣的经济信条——金银的价值——也已经开始动摇和崩溃的时候,这种情况就特别真实了。加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王国已经共和化了的地方,人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗?当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候,加尔文教却在荷兰创立了共和国,并且在英国,特别是在苏格兰,创立了有力的共和主义的政党。 ——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
请回答:
(1)根据材料指出加尔文宗教改革的主张。
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(2)根据材料说明加尔文教所起的历史作用。
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