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题目
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加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人,我们会发现他从头到脚,一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的,那也来自上帝的恩赐。”由此,他要求人们
①信仰上帝 ②严格道德标准 ③过节俭生活 ④放弃自身奋斗 [     ]
A.②③④
B.①②④
C.①②③
D.①③④
答案
C
核心考点
试题【加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人,我们会发现他从头到脚,一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的,那也来自上帝的恩赐。”由此,他要求人们①信仰上帝 ②严格】;主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料,回答问题。
材料一:马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,不在于本人的善行所积下的功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……材料二:卡尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;鼓励经商致富,宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上帝。卡尔文的神学思想在许多方面与路德相同,如强调《圣经》是基督教徒信仰的惟一根据和权威;主张“因信称义”等。——以上材料均摘自《世界近代现代史》上册
请回答:
(1)路德认为的“因信称义”的实质是什么?结合材料分析路德、卡尔文宗教改革主张的异同。
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(2)路德、卡尔文宗教改革体现了强烈的人文精神,你认为他们的人文精神的含义是什么?
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阅读下列材料:
材料一:下面两幅图反映了中世纪罗马天主教会的情况:                                
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图一教皇出行

图二兜售赎罪券
首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是
[     ]
A、阂采尔起义 
B、马丁·路德宗教改革
C、加尔文宗教改革
D、亨利人世宗教改革
马克思说:“的确,路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是
[     ]
A、说明了路德使人摆脱了教会束缚
B、肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C、批判了路德背离人文主义精神
D、指出了路德思想的双重作用
教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’;剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死!’”这段材料不能反映   
[     ]
A、罗马天主教会的统治已经不能维持下去  
B、马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础  
C、德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐  
D、路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望