题目
题型:不详难度:来源:
A.日心说 | B.进化论 | C.相对论 | D.量子论 |
答案
解析
试题分析:“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存”即自然选择、物竞天择、适者生存,这是达尔文生物进化论的观点,故选B。
核心考点
试题【“……其动物之不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此】;主要考察你对现代科学技术等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.人类认识水平的提高 | B.社会生产力的发展 |
C.思想解放运动的洗礼 | D.资本主义制度的确立 |
A.民主共和说 | B.社会进化论 | C.君主立宪论 | D.经世致用说 |
材料一
三百年前,人类的思想还充斥着迷信和恐惧,水为什么往低处流?太阳为什么升起落下?这些今天看来简单之极的问题,在当时却是根本无法认识和把握的。直到艾萨克·牛顿出现,人类才终于结束了这种状态。牛顿通过自己的伟大著作宣告了科学时代的来临,他告诉世人:自然界存在着规律,而且规律是能够被认识的。牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。
——《大国崛起》解说词
材料二
1896年,严复翻译出英人赫胥黎著《进化论与伦理学》一书前两章,译名为《天演论》。晚清文学家、教育家吴汝纶为此书作序,《序》中说:“天演者,西国格物家言也。其学以天择物竞二义综万汇(即“天地万物之本原”),考动植之蕃耗。言治者取焉,因物变递嬗(即“次第发展演变”),深研乎质力(即“物质发展的动力”)取散之几,推极乎古今万国盛衰兴坏之由,而大归以任天为治①。抑严之子译是书,不惟自传其文而已。盖谓赫胥黎氏以人持天②,以人治之曰新,卫其种族之说。其义富,其辞危,使读焉者怵焉知变,于国论殆有助乎?”
注:
①任天为治:消极地听凭自然的发展为治理之法。
②以人持天:积极地掌握自然发展规律而使之为人所用,进而与天争胜,以人胜天。
材料三
下图为2005年国际物理年标识,该标识象征着科技的进步和国际的合作可以帮助建设光明的未来,还象征着爱因斯坦渊博的见解及洞察力。在19世纪末,科学实验发现了许多经典物理学无法解释的事实。首先是世纪之交物理学的三大发现:电子、X射线和放射性现象的发现。其次是经典物理学的万里晴空中出现了两朵“乌云”:“以太漂移”的“零结果”和黑体辐射的“紫外灾难”。 20世纪初,爱因斯坦发表了具有划时代意义的论文,为物理学的发展做出了重要贡献。为纪念这一奇迹100周年,2004年6月10日,联合国大会召开第58次会议鼓掌通过了2005年为“国际物理年”的决议。
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(1)结合所学知识,回答材料一中“三百年前”人们对自然现象不能认识的原因。(2分)结合材料和所学知识谈谈你对“直到牛顿出现,人类才终于结束了这种状态”的理解(2分)
(2)结合材料及所学知识说明严复翻译《天演论》的意义何在?(6分)
(3)依据材料三说明,物理学理论在20世纪初有了新发展的原因是什么? (3分)
A.19世纪宗教信仰不存在了,20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义 |
B.19世纪人从神学束缚中解放,20世纪人类陷入信仰危机和精神困境 |
C.19世纪强调人的价值,20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁 |
D.19世纪科学快速发展,20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战 |
A.马丁·路德提出信仰得救,与“上帝直接对话” |
B.牛顿创立经典力学理论,摆脱神学对科学的束缚 |
C.达尔文发表《物种起源》、否定生物“神创说” |
D.爱因斯坦提出相对论,突破近代物理学理论框架 |
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