题目
题型：不详难度：来源：
韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ）
| A．法家学说 | B．道家学说 | C．儒家学说 | D．墨家学说 |
答案
解析
核心考点
试题【韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（ ）A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A高度繁荣 B吸纳、融合 C世界领先 D影响巨大
| 年份 | 茶（万磅） | 丝(包) |
| 鸦片战争前年平均 | 5000 | 5000 |
| 1845年 | 8019 | 13220 |
| 1851年 | 9919 | 23040 |
| 1853年 | 10122 | 62896 |
③中国开始沦为西方列强的原料产地 ④自然经济的主导地位已经丧失
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
Ａ资产阶级仍然是革命的动力 Ｂ中国革命的任务仍然是反帝反封建
Ｃ仅仅依靠无产阶级革命还不能胜利 Ｄ中国的资本主义发展不充分
对苏格拉底的名言“知识即美德”的理解正确的是
①表明苏格拉底认识到道德与知识的内在联系 ②说明苏格拉底注重人的精神修养 ③苏格拉底认为只有永恒向善才是真正的知识 ④表明苏格拉底是无神论者
| A．②③④ | B．①②④ | C．①②③ | D．①③④ |
苏格拉底被誉为“智慧的化身”，下面有关苏格拉底的说法，错误的是
| A．他的哲学追求主要集中在认识人自身这一命题上 |
| B．他强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源 |
| C．认为好坏优劣取决于个人的尺度 |
| D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问 |
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