题目
题型：不详难度：来源：
| A．人定胜天 | B．无为而治 | C．君权神授 | D．实行仁政 |
答案
解析
核心考点
试题【儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A．人定胜天B．无为而治C．君权神授D．实行仁政】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．儒学已经不再适应封建统治的需要 |
| B．佛教和道教迅速传播 |
| C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 |
| D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 |
①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
| A．①②③④⑤ | B．①②③ | C．④⑤ | D．①②③④ |
| A．《四书章句集注》 | B．《礼》 | C．《大学》 | D．《论语》 |
| A．宋明理学继承了孔孟的正宗思想 |
| B．朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就存在于自己心中 |
| C．宋明理学压抑了人们的自然欲求 |
| D．宋明理学对塑造中华民族性格起到过积极作用 |
材料一：仲舒复对日：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》
请回答：
(1)据材料二、三，分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(2)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
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