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题目
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战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该
A.民贵君轻B.无为而治C.兼爱非攻D.严刑峻法

答案
D
解析

试题分析: “严家无悍虏,而慈母有败子。”反映的法家思想,反对仁义、仁政、道德教化;A属于儒家孟子的主张;B属于道家老子的主张;C属于墨家墨子的主张。只有D符合。
点评:本题的关键在于理解诸子百家主张的异同。
正确认识道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主张 
阶级
派别
代表人物
主张
评价
没落的奴隶主贵族
道家
老子、庄子
主张“无为”,希望社会退回到“小国寡民”的状态
表现了其没落、消极的情绪
儒家
孔子
核心思想“仁”“礼”
缓和矛盾,维护奴隶主贵族的利益
新兴地主阶级
儒家
孟子
主张实行“仁政”
调整阶级矛盾,以利于封建统治
荀子
“制天命而用之”
体现了新兴地主阶级利用自然、发展生产的朝气和信心
法家
韩非子
主张加强君主专制,提出以法治国,“法不阿贵”
体现了新型地主阶级改革旧制度的进取精神和加强中央集权的迫切愿望
小生产者
墨家
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。
反映了广大小生产者要求和平、稳定的愿望
 
核心考点
试题【战国时期有人认为:“严家无悍虏,而慈母有败子。”由此,他主张治国应该A.民贵君轻B.无为而治C.兼爱非攻D.严刑峻法】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自
A.朱熹B.顾炎武C.黄宗羲D.王阳明

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苏格拉底追求 真理的热情将希腊哲学导向了一个新的方向,即
A.将伦理道德作为关注的中心
B.认为人的感觉是判定一切的准绳
C.认为理念是世界的本原
D.否定神的意志是衡量一切的尺度

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如图,读下图所示的经济结构图,指出下列各项中说法错误的一项是
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A.图一这种结构是在英国工业革命后形成的
B.图二这种经济结构是第一、二次工业革命的产物
C.图三这种经济结构当今世界正在形成
D.经济结构演变的根本原因是生产力的发展
阅读下列材料(12分)
儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想,对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料,请回答下列问题:
材料一  漫画《思想家的话语》

材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,人本主义之精神等全部构成了官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《大历史》                                                                                         
材料三 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)依据材料一中三位思想家的主张,指出人物A、B、C分别是谁?A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么? (5分)
(2)结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么?(3分)
(3) 材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?(4分)
人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是
A.庄子、韩非子B.老子、孔子C.庄子、孔子 D.孟子、荀子