题目

题型：不详难度：来源：

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（16分）
材料一：孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“人不足与适也，政不足间也，惟大人为能格君心之非。”
——摘自《孟子》
材料二： 董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而仲天”，君主要“正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方”。
——摘自董仲舒《春秋繁露》
材料三：熹常谓天下万事有大根本，而每事之中又各有要切处。所谓大根本者，固无出于人主之心术；而所谓要切处者，则必大本既立，然后可推而见也如……余皆可见，然未有大本不立，而可以与此者。此古之欲平天下者，所以汲汲于正心诚意，以立其本也。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子、董仲舒与朱熹对“正君心”看法的一致之处。（2分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出孟子、董仲舒观点的主要差异，并结合历史背景分析产生这种差异的原因。（8分）
（3）朱熹的著作后来成为明清两代科举考试的必读书，在新文化运动时又成了封建主义的代表，中国进步的思想障碍，根据材料三并结合所学知识对此现象加以分析。（6分）

答案

（1）他们都将“正君心”看作政治生活中的首要大事。（2分）
（2）孟子主张民本，而董仲舒则认为君主比民众更加重要。原因：孟子生活在战火纷飞的战国时代，他感到并且同情民众的痛苦，发现民众的支持对于国家的重要，因而提出“民为贵”的思想。董仲舒生活在相对安定，而且力图在政治上有所作为的汉武帝时代，他希望实现自己的政治主张。（8分）
（3）朱熹的思想中不再具有孟子那样强烈的民本色彩，完全将君主看作政治活动的中心。在明清封建专制权力不断加强的时代背景下，因为符合统治者的需要而成为统治思想；但在以“民主”为旗帜的新文化运动中，朱熹的思想就显得格格不入，因而成为被批判的对象。（6分）

解析

试题分析：（1）结合所学，孟子、董仲舒与朱熹都是儒学家，从统治者的角度出发，都希望君主要注意个人修养，以图长治久安，再结合材料进一步分析，可知他们都将“正君心”看作政治生活中的首要大事。
（2）根据材料一孟子认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”可知体现了孟子的民本思想；材料二： 董仲舒认为，君主应“屈民而伸君，屈君而仲天”可知体现了董仲舒“天人感应”“君权神授”的思想。再结合两人所处的不同的时代背景分析原因。 
（3）结合所学，朱熹为理学的集大成者，而理学因为适应了封建统治者的需要而成为官方正统思想，因此他的著作后来成为明清两代科举考试的必读书。而新文化运动时期，随着时代的发展，资产阶级  激进派要求建立真正的民主政治，批判传统思想。
点评：材料解析题按其材料采用的形式，可分为文字材料、数字材料、图形材料、综合型（即前面三种材料的结合型）。根据命题者给予材料提示的显著程度，可分为两大类：第一类、间接提示型材料解析题。这类材料解析题，命题者不给考生任何有关材料背景的说明，完全依赖于考生自己掌握的历史知识及其他相关知识背景，考生根据已有知识首先要判断出材料属于哪部分历史范畴（时间、朝代、范围），这是关键的一步，只有判断这一步走对了，才能在此基础上回答命题者所给出的有关问题。第二类、直接提示型材料解析题。这类材料中，命题者在给出材料前，往往在题首给出关于材料的背景说明，或引用提示明显的材料，考生据此可立即发现命题者所要考查的历史范畴。考查考生分析、概括能力、理解能力。