题目
题型:不详难度:来源:
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 | B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 | D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 |
答案
解析
试题分析:甲体现了理学的注重品德,强调了人的社会责任和历史使命;乙体现了黄宗羲的“工商皆本”的思想;丙体现了董仲舒的“大一统”思想;丁体现了顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的思想。
点评:儒学发展演变(1)创立:春秋,孔子。
(2)总结和改造:战国,孟子、荀子。
(3)沉重打击:秦朝实行“焚书坑儒”,儒学遭到重创。
(4)独尊:西汉,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,被汉武帝接受。成为正统思想。
(5)受到挑战(冲击):魏晋南北朝,佛教、道教兴盛,儒、佛、道三教并立;隋朝,三教合一;唐,统治者奉行三教并行的政策。
(6)新发展:宋明时期,融合佛道思想来解释儒家义理的理学形成,先后出现“程朱理学”(北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹)和“陆王心学”(南宋的陆九渊和明朝的王阳明)。
(7)批判继承:明清,李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之。儒学重新焕发生机,对后世影响巨大。
核心考点
试题【无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是: 甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。” 乙:】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.“宇宙之间一理而已” |
B.“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故” |
C.“柳院竹斋茅店,云芜风树烟溪。听彻残阳晓月,不论巴蜀东西。” |
D.“自修则人不得以非理相加” |
材料一 仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。” ——摘自《汉书·董仲舒传》
材料二 所谓天子者,执天下之大权者也二其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。 ——摘自顾炎武《日知录》
材料三 所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举,即为公民之所,公用。民者如店肆之东人,君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民贵而君贱易明也。众民所归,乃举为民主,如美、法之总统。
——摘自康有为《孟子微》
请回答:
(1)据材料一、二,概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。(4分)
(2)结合所学知识,简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响,并指出顾炎武观点形成的经济根源。(5分)
(3)概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。(6分)
A.清政府允许传教士在华传教 | B.民众与外国势力的矛盾加剧 |
C.南方的民众对洋教很排斥 | D.太平天国运动的深远影响 |
①老子向往的理想社会 ②孟子追求的“仁政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
A.②③ | B.①③ | C.①④ | D.③④ |
A.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
B.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
D.通过学习和实施法治,可以使小人变为君子,普通人成为圣人 |
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