题目
题型：不详难度：来源：
| A．格物致知 | B．先理后气 | C．心即理也 | D．理气同源 |
答案
解析
试题分析：程朱理学在认识论方面主张格物致知，强调科学知识和道德标准的探究，这与西方科学精神最相近；心学反对格物致知，强调内心反省则无法与西方科学联系起来，BCD三项都带有唯心主义思想，与“科学精神”不符。
核心考点
试题【余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张A．格物致知B．先理后气】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 历史上的人类童年时代，有粗野的儿童，有早熟的儿童。古代民族中有许多是属于这一类的。希腊人是正常的儿童，古希腊是人类最美好的童年。
——马克思
材料二 罗马以前，整个古代世界都有一个视觉盲区，不知道“私人”的存在。即使希腊人的公民资格，也只是从城邦分享什么，而不是在城邦之外拥有什么。后来罗马人由于面对商品经济中私人交往的过于活跃，不得已，第一次将整个法律体系区别为“公法”与“私法”，这却开启了古代世界最有价值的一场革命，当时谁也没有在意……到了1649年英国革命，两次内战确实乏善可陈，最有意思的章节是在1688年，赶走了一个国王，却迎回了这个国王的女儿、女婿……开创了权力不流血更迭的惯例……而美国人自己却认为……1775年至1785年动枪动炮是革命，但是1787年宪法制定以及伴随宪法在全民投票中发生的政治辩论，则更是革命，而且是更重要的革命。
——朱学勤《这一千年的革命》
材料三 在最近一千年里，以法语和汉语呼喊的革命最为频繁。法国是革命的地震多发地带，时不时山呼海啸……我曾经给这个热爱革命的文学帝国偷偷算过一笔：1789年以来，平均每一代人不是搞一场宪法危机，就是亲历一场起义。
——朱学勤《这一千年的革命》
请回答：
（1）材料一中“人类最美好的童年”的含义是什么？（2分）
（2）古希腊时期果真是“人类最美好”的时代吗？请以雅典为例加以说明。（3分）
（3）根据材料二，概括作者表达的主要思想。为什么说罗马法“开启了古代世界最有价值的一场革命”？（4分）
（4）材料三所言近代法国和中国是“革命的地震多发地带”的共同原因是什么？（4分）
| A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 | B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
| C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 | D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 |
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” |
| C．“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” | D．“舍善而趋恶不是人类的本性” |
| A．中苏建交尼克松访华两极格局的崩溃 |
| B．一边倒“求同存异”《中美建交公报》 |
| C．日内瓦会议万隆会议上海合作组织成立 |
| D．不结盟运动重返联合国多哈会议 |
| A．①②③④ | B．④①③② | C．③④①② | D．①④③② |
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