题目

题型：不详难度：来源：

阅读下列材料(16分)
材料一 季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载《张子语录》
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。（6分）
（2）根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（2分）
（3）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（6分）
（4）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

答案

（1）为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。
（2）注重人的社会责任和历史使命。
（3）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。
（4）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。

解析

试题分析：本题考查阅读史料并获取有效信息的能力，考查的知识点是儒学演变。（1）材料一“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”体现孔子德治思想，材料二“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了经董仲舒为适应“大一统”而提出“罢黜百家，独尊儒术”主张；（2）此题需要仔细的分析“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”张载的观点，对此进行分析进而回答出儒学对塑造社会责任和历史使命的作用；（3）从材料“亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法”可以分析的出朱熹认为孔子的言行是不变的真理；李贽认为“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”反对以孔子的是非为是非。同时结合各自时代背景分析原因。（4）此题是开放性的试题，解答此题需要结合上述材料并要根据儒学自身发展演变概括原因，即不断发展完善，适应了统治的需要，只要言之有理即可。