题目
题型：不详难度：来源：
| A．“己所不欲、勿施于人” | B．“学而不思则罔，思而不学则殆” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“知识即美德，无知即罪恶” |
答案
解析
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”强调了理性对道德培养的重要作用，结合备选项含义A项强调人际关系的和谐，B项主张采用正确的学习方法，C项强调以人的主观感受评判世间万物，而D项则是凸显了知识（理性）对道德培养的重要性，所以答案选D。
核心考点
试题【“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述看法基本一致的是A．“己所不欲、勿施于】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．礼 | B．仁 | C．中庸 | D．德治 |
| A．“至乐无乐，至誉无誉” |
| B．“君子喻于义，小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深，其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削” |
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．黄宗羲 |
材料一 夫儒者以“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》）为法。“六艺”经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，虽百家弗易也。
——汉初·司马谈《论六家要指》
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竞涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》
材料三 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理，到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。
——王耀成《宁波帮的经营理念》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出儒家思想的主要特点是什么？（2分）
（2）根据材料二，指出理学家追求的政治理想是什么？并结合所学知识，分析理学产生的原因。(4分)
（3）根据材料三，结合所学知识，分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。（４分）
| A．1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》 |
| B．1954年《中华人民共和国宪法》 |
| C．1980年《党和国家领导制度的改革》 |
| D．1999年《中华人民共和国宪法修正案》 |
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