题目
题型：不详难度：来源：
| A．经济水平的影响 | B．民族危亡的影响 |
| C．民族工业的影响 | D．西洋风尚的影响 |
答案
解析
试题分析：本题主要考查准确解读材料信息的能力，题干中主要阐述了在晚清民初以后，四通八达的大都会、大城市的女子都穿白色的衣服，联系晚清民初以后的时代背景可知西方列强打开中国大门以后，受西方思想文化的影响，中国的社会风俗发生了巨大的变化，材料就是其变化之一，故选D。
核心考点
试题【中国女性的传统服饰崇尚红色而忌讳白色，但是晚清民初以后“通都大邑之女子，无不穿一套缟素（白色）衣裳矣。”这种变化主要受A．经济水平的影响B．民族危亡的影响C．民】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．中国提出“一边倒”外交战略 | B．中国提出了和平共处五项原则 |
| C．中国缓和了与美国的外交关系 | D．中国和日本建立了外交关系 |
| 类别 | 政府 | 党派 | 团体 | 驻区机关 | 工人 | 文教卫生 | 私营工商业 | 少数民族 | 宗教 | 街道居民 |
| 人数 | 9 | 6 | 4 | 8 | 53 | 24 | 13 | 13 | 4 | 42 |
| 比例 | 5．11% | 3．41% | 2．29% | 4．55% | 30．11% | 13．64% | 7．39% | 7．39% | 2．27% | 23．86% |
C．国家政权中工人阶级的领导地位 D．人大代表选举的公平性和公正性
材料一 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——埃德蒙《世界史：大时代》
材料三 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。（12分）
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（8分）
（3）你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的?说明理由。（5分）
| 国家/年份 | 1989 | 1991 | 1993 | 1995 | 1997 |
| 美国 | 167 | 157 | 159 | 153 | 175 |
| 欧盟 | 128 | 134 | 126 | 148 | 155 |
| 日本 | 111 | 119 | 135 | 141 | 112 |
| 中国 | 0 | 0 | 0 | 2 | 4 |
| 其他 | 47 | 48 | 41 | 14 | 10 |
B．发达资本主义国家主导经济全球化
C．美国的全球经济霸主地位开始动摇
D．发展中国家经济主权面临严重威胁
材料一：1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他（胡适）以“中国传统与未来”（Chinese Tradition and the Future）为题所作的公开演说中，最后一次试图将文艺复兴的概念，系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴。第一次是第8与第9世纪中国文学的文艺复兴，那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。第三次文艺复兴是第17与第18世纪的“学术复兴”，那时人文学者开始使用“科学方法”大规模研究古籍与史籍。
——余英时《现代危机与思想人物》
材料二：《文艺复兴》（Renaissance）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲丈艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地将男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。
——胡适《中国文艺复兴》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代第二次“文艺复兴”运动“新儒学”指的是什么？列举其主要代表人物并说明“新儒学”出现的原因。（12分）
（2）材料二中的“新运动”指的是什么？比较该运动与欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因。（13分）
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