下面是1957年和1960年的工业、农业总产值示意图。对其解读最为全面的是(　　)A．中共八大的正确决策调动了全国人民的积极性B．人民公社化运动严重挫伤了广大农 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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下面是1957年和1960年的工业、农业总产值示意图。对其解读最为全面的是(　　)

A．中共八大的正确决策调动了全国人民的积极性

B．人民公社化运动严重挫伤了广大农民的积极性

C．“大跃进”使全国工业总产值有了大幅度的提高

D．“大跃进”和人民公社化运动导致了国民经济比例的严重失调

答案

解析

本题考查十年社会主义建设。通过识读图片可知，与1957年相比，1960年农业总产值下降，工业总产值上升。这与期间发生的“大跃进”和人民公社化运动密切相关。“大跃进”运动中大炼钢铁，促使工业产值大幅上升；人民公社化运动中强调“一大二公”严重挫伤了农民的生产积极性，故出现了农业总产值的下降。故选D项。

核心考点

试题【下面是1957年和1960年的工业、农业总产值示意图。对其解读最为全面的是(　　)A．中共八大的正确决策调动了全国人民的积极性B．人民公社化运动严重挫伤了广大农】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

对下表中数据变化的解释准确的是(　　)
农轻重产值比重变化表(%)

	农业	轻工业	重工业
1960年	21.8	26.1	52.1
1962年	33.3	30.3	36.4

A.三大改造激发了人民建设社会主义的热情
B．“大跃进”运动提高了农业和轻工业产值
C．人民公社化运动调动了农民的生产积极性
D．“二五”计划后期我国调整了国民经济结构

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1956年，我国工业总产值为642亿元，占工农业总产值的51.3%，比1952年增长84%。其中生产资料工业产值占工业总产值的45.5%，现代工业产值占工业总产值的71.6%。这说明(　　)

A．我国国民经济比例严重失调

B．党和政府不重视农业的发展

C．我国已基本上实现了工业化

D．“一五”计划得到了有效执行

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解放思想是现代化的前提。阅读下列材料：
材料一　1896年8月，《时务报》正式创刊。《时务报》虽名为“报”，实则是一份每期三十页左右的书本式的旬刊，以宣传维新变法、救亡图存为宗旨，以“论说”和翻译外报为主要内容。……梁启超等人通过《时务报》把他们的思想诉诸社会，左右舆论，“以笔舌倾动人主”，“借报章鼓簧天下”，在各界人士中产生了很大影响，所以胡思敬在《戊戌履霜录》中说：“自时务报出，张目大骂，如人人意欲所云，江淮河汉之间，爱其文字奇诡，争传诵之。”
——摘编自沈继成《梁启超与〈时务报〉》
材料二　一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须使国民在思想文化上有一个根本的转变。为此，必须要向统治中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。先进知识分子把这次斗争看作是类似欧洲文艺复兴的思想文化领域的革命。
——摘编自郑丽平《思想解放与20世纪中国现代化》
材料三　可以说，由于现代化的属性决定，思想解放是现代化的必要条件之一。如果仔细观察中国现代化的历史，可以看到，中国现代化每前进一步都伴随着一定程度的思想解放，中国社会主义现代化的成败更是与思想解放息息相关。
——摘编自杜艳华《思想解放助推中国现代化》
请回答：
(1)依据材料一指出《时务报》的特点。分析其在中国近代化进程中的作用。
(2)依据材料二并结合所学知识，指出当时的中国知识分子是如何效仿欧洲文艺复兴的，有何历史意义？
(3)依据材料三并结合所学知识，谈谈你对“中国社会主义现代化的成败更是与思想解放息息相关”的认识。

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一般认为，1952年法国学者在分析当时世界格局时，提出“第三世界”一词。这里的“第三世界”是指(　　)

A．不属于社会主义阵营和资本主义阵营的国家

B．两个超级大国及其他发达国家之外的国家

C．既不属于“北约”也不属于“华约”的国家

D．尚未获得独立的亚非拉地区国家

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阅读下列材料：
材料一　孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”其意思是“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命”。
董仲舒曾告诉汉武帝：“天人相与(相互感应和影响)之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
材料二　“因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)。”
——安提丰(古雅典演说家)
材料三

卢梭在乐园里受到哲学家的欢迎(法国明信片)
图片表明卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普罗
泰格拉等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。
以绞***或废除暴君为结局的起义行动，与暴君前一日任意处理臣民生命财产的行为是同样合法的。暴力支持他，暴力也推翻他。
——卢梭《论人类不平等的起源和基础》
材料四　“我们的政论家们不能从原则上区分主权，于是便从对象上区分主权。他们把主权分为强力与意志，分为立法权与行政权，分为税收权、司法权与战争权，分为内政权与外交权。他们时而把这些部分混为一谈，时而又把它们拆开。他们把主权者弄成是一个拼凑起来的怪物。这一错误是因为没有能形成主权权威的正确概念，因为把仅仅是主权权威所派生的东西误认为是主权权威的构成部分。”
——摘编自卢梭《社会契约论》
“法国大革命所采纳的正是人民主权不可分割的信念，这使得孟德斯鸠的政制理论，除了以最刻板的权力分立形式外，无法被接受。”
——摘编自M.J.C.维尔《宪政与分权》
请回答：
(1)根据材料一、二，分别指出古代中国对天人关系和古希腊对人与自然关系的认识。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明该明信片的创作意图。
(3)根据材料三、四，概括卢梭关于“权力分立”的观点，并阐明你的看法及理由。

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