题目
题型:不详难度:来源:
A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 |
B.“万般皆下品,惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 |
C.“穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 |
D.“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择 |
答案
解析
试题分析:本题主要考察的是儒学的发展历程。根据所学知识可知, A项,道出了“百家争鸣”出现的一大原因,即各诸侯国的统治者重 视招揽人才,说法正确;魏晋时期士人做官主要凭门第,凭读书做官并非唯 一途径,且读书与做官的紧密结合主要存在于科举考试之后,B项错误;从“达则兼济天下”可以看出士人并非只关注自我修养,他们也具有治国平天 下的理想,所以思想不是封闭保守的,C项错误;明末清初早期民主启蒙思 想家们批判君主专制,不迷恋官场,D项错误。所以答案选A。
核心考点
试题【士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法,正确的是: A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台B】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.希望中国人最大限度地去亲近日本 |
B.认为日本人比中国人在对待对方上更明智 |
C.主张对日本加深了解,进行研究,做到知己知彼 |
D.认为义和团运动是思想上的闭关自守 |
阅读下列材料,回答有关问题:
材料一:北周武帝(宇文邕)曰:“佛经广叹崇建图塔,壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠,愚人相信倾竭珍财徒为引费”;“父母恩重沙门不敬,悖逆之甚国法不容,并退还家,用崇孝始”;“佛生西域寄传东夏,原其风教殊乖中国……既非正教所以废之”;“佛图遍海内,士女为僧尼者十六七,縻费公私岁以巨万”;“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。
——摘编自道宣《广弘明集》
材料二:北周武帝不顾世俗偏见,从公元574年到578年,他下令“毁破前代关山西东数百年来官私所遣一切佛塔,扫地悉尽。融刮圣容,焚烧经典。八州寺庙,出四十千,尽赐王公,充为第宅。三方释子,灭三百万,皆复军民,还归编户”。
——摘编自费长房《历代三宝记》
北周武帝灭佛,时间较长,涉及面广,触动深,成绩很可观,这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说:“帝独运远略罢之(指灭佛),强国富民之上策”。灭佛事实上也起到了“民役稍希,租调年增,兵师日盛。东平齐国(指北齐),西定妖戎,国安民乐”的作用。正因为北周成功的灭佛运动,才使它国力大大增强,为灭齐奠定了坚实的基础。——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一,概括指出宇文邕反对佛教在中国传播的主要理由。(10分)
(2)根据材料二,概括宇文邕灭佛产生的影响。(5分)
A.以法治国 | B.兼爱非攻 |
C.无为而治 | D.克己复礼 |
①信息技术推动了全球化进程 ②全球化统一了制造业的标准
③全球化优化了资源配置 ④全球化带来了失业等问题
A.①② | B.②③④ |
C.①③④ | D.①②③④ |
A.保护了农民利益 | B.调动了农民生产的积极性 |
C.改变了经营方式 | D.改变了土地所有制性质 |
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