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题目
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孔子是我国历史上的大思想家和大教育家,是儒家学派的创始人。一方面,孔子及其儒家学说对后世影响极大;另外一方面,我们也不难发现,在历史的舞台上,孔子的形象可谓随时而迁、依人而异,其思想在中国的大地上不断地演变和发展。
阅读下列材料:

请回答:
(1)作为儒家学派的创始人,孔子主要有哪些政治思想主张?“三孔”(孔府、孔庙、孔林)是世界文化遗产,“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么?
(2)指出董仲舒提出了怎样的主张,指出其目的和影响。
(3)康有为为什么要把孔子打扮成托古改制、主张变革的先师?结合时代背景评论这一历史现象。
(4)近代史上有人提倡“尊重孔教”,其“尊重孔教”的真实意图何在?以陈独秀为代表的激进的资产阶级民主主义者是怎样看待儒家思想的?其产生了什么影响?
(5)今天我们应如何看待孔子的学说,请谈谈你的看法。
答案
(1)提出“仁”的学说,主张以德治民,反对苛政和刑***。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,备受后代推崇;儒家思想对中国传统文化的影响很大;儒家思想是封建社会的统治思想,历代封建统治者都注重“三孔”的修建和保护;孑L子是世界文化名人之一。
(2)董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”。目的:以思想上的统一巩固政治上的统一。影响:儒家思想成为西汉的统治思想。
(3)19世纪末,民族危机严重,变法图存成为时代的迫切要求。康有为作为资产阶级维新派的代表人物,由于其自身的软弱性,不敢公开同封建正统思想对立,因此把孔子的打扮成托古改制、主张变革的先师,目的是借孔子的权威为宣传维新变法服务,同时也有减少变法阻力的策略意图。
(4)真实用意:为复辟帝制服务;麻痹人民思想。看待:把孔子作为共和的敌人、专制的护符加以批判。影响:动摇了封建正统思想的统治地位,应予肯
定。但其对孔子的绝对否定反映了新文化运动前期在认识上的片面。
(5)孔子的学说是我国传统文化的重要组成部分,是中华民族宝贵的历史文化遗产,其优秀部分仍然可以为建设社会主义精神文明所借鉴。
解析
此题以图片为背景,考查儒家思想在中国历史上的变迁。考生首先要识别图片中的四个人物,不同的人物是不同阶层的代表,有着不同的思想。据此,联系教材较易回答前四问,对最后一问,围绕对待传统文化的态度即可。
核心考点
试题【孔子是我国历史上的大思想家和大教育家,是儒家学派的创始人。一方面,孔子及其儒家学说对后世影响极大;另外一方面,我们也不难发现,在历史的舞台上,孔子的形象可谓随时】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下列材料
材料1 五代之国,兴亡以兵(注:五代指后梁、后唐、后晋、后汉、后周)。
材料2 “易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”
——顾炎武《日知录》
材料3 “报国计安出,灭胡心未休”。
——陆游《枕上》
材料4 梁启超在《少年中国说》一文说:“夫古昔中国者,虽有国之名,而未成国之形也。……且我国畴昔(过去),岂尝有国家哉!不过有朝廷耳。我黄帝子孙,聚族而居,立于地球之上者,既数千年,而问其国之为何名,原无有也。夫所谓唐(尧)、虞(舜)、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,原皆朝名耳。朝也者,一家之私产也,国也者,人民之公产也。”
回答:
(1)材料1和材料2中的“国”是什么?二者对“国”的兴亡有什么共同的看法?
(2)材料3中的“国”又指什么?
(3)陆游“报国”的目的是什么?
(4)梁启超与顾炎武的见解有何相似之处?指出梁启超对我国古代历史认识的明显错误之处。
(5)顾炎武和梁启超言论反映的共同进步思想倾向是什么?
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马克思指出:“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用他们的名字、口号和衣服,以便穿着这种服装,用这种借用的语言,读出历史的新场面。”这一观点适用于:
A.洪秀全的绝对平均主义B.康有为的维新变法思想
C.孙中山的旧三民主义D.新文化运动前期的指导思想

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看图读史,断定正误,错的一组是
                     (1)                    (2)                         (3)
A.图(1)的核心思想是师夷长技以制夷;是洋务派的宗旨
B.图(2)的核心思想是无处不均匀,无人不饱暖和平均主义。
C.图(3)的核心思想是发展资本主义
D.《资政新篇》继承了《天朝田亩制度》反封建的一面,但两者在社会发展趋势和社会经济的主张方面却是相矛盾的

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(2009年5月厦门市高三适应性考试18题)中国近代史上,先进的中国人不断向西方学习。下列说法正确的是
A.魏源提出“帅夷长技以制夷”,姓近代中国“开眼看世界”第一人
B.洪仁玎提出带有资本主义色彩的《天朝田亩制度》
C.康有为主张实行民主政治制度,推动维新变法运动
D.孙中山仿效英国政治体制,颁布《中华民国临时约法》

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变法维新的呼声早在19世纪60年代初期就已经酝酿,但只有到甲午中日战争以后,它才发展成一场救亡图存的政治运动,其社会条件不包括             (   )
A.“瓜分豆剖”的民族危机日益加深B.“举步维艰”的民族工业初步发展
C.“揭杆斩木”的农民运动初显端倪D.“自强新政”的洋务运动进展缓慢

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