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题目
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有学者主张:“从同治中兴到戊戌变法,中国思想界不仅接受了进步的概念,也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明,停滯使中国从文明不知不觉落后到野蛮,承认中国停滞落后,认同西方的进步与进化,这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行:
A.魏源《海国图志》B.冯桂芬《校邠庐抗议》
C.严复《天演论》 D.郑观应《盛世危言》

答案
C
解析

核心考点
试题【有学者主张:“从同治中兴到戊戌变法,中国思想界不仅接受了进步的概念,也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明,停滯使中国从文明不知不觉】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
康有为、梁启超的民主思想主要包括
①“中体西用”  ②依靠清王朝进行改革
③建立君主立宪 ④实现民权 ⑤实行共和制
A.①②③④⑤B.②③④⑤C.②③④D.①②③

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康有为的论著《新学伪经考》中的“新学”一词,解释正确的一项是
A.儒学正统的古文经典B.资产阶级维新派宣扬的民权思想
C.西方的民主思想和民主制度D.西方先进的科学技术

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19世纪末,“向西方学习”的新思想集中体现在
A.张之洞提出“中学为体,西学为用”B.孙中山提出“三民主义”
C.陈独秀创办《青年杂志》D.梁启超发表《变法通议》

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(12分)2010年,“艰难的抉择”是网络流行语。其实在中国近代史上,“抉择”问题比比皆是。阅读下列材料:
材料一 以忠刚慑泰西之魄,而以精思窃制器之术,国耻足兴,于公是望!
——曹国藩《复李少茎中丞》
材料二夫共和是否决不能行于我国,此非可以空言折人之口,必有待于他日之试验,此勿深论。然问国家之弊,极于前清时代,不行政治革命,庸有幸乎?欲行政治革命,而不先之以种族革命,为道果克致乎?……夫谓共和不能行于中国,则完全之君主立宪,其与共和相去一问耳。……若我国民而终不能行共和政治也,则亦终不能行君主立宪政治。…………既认为可以行君主立宪之国民,自应认为可以行共和之国民。
——梁启超《中国立国大方针商榷书》(1912年5月7日)
材料三中华民国就像我的孩子,他现在有淹死的危险。我要设法使他不沉下去,而我们在河中被急流冲走。我向英国和美国求救,他们站河岸上嘲笑我。这时候漂来苏俄这根稻草。因为要淹死了,我只好抓住他。英国和美国在岸上向我大喊,千万不要那根稻草。但是他们不帮助我。他们只顾自己嘲笑,却又叫我不要抓苏俄这根稻草。我知道那是一根稻草,但是总比什么都没有好。
——《孙中山集外集》
请回答:
(1)材料三中,曾国藩抉择了什么?据所学知识指出,迫使他做出这一抉择原因的主要史实。(3分)
(2)据材料二并结合所学,指出粱启超的抉择发生了怎样的变化。这种变化说明了什么?(4分)
(3)据材料三并结合所学知识,说明孙中山是如何抓住“苏俄这根稻草”的。(4分)
(4)综各以上材料,指出上述历史人物作出不同抉择的共同作用是什么?(1分)
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资产阶级维新思想是早期维新思想的进一步发展。这里的“进一步”是指(   )
①提出了相对完整的理论体系    ②要求进行政治领域的变革
③维新思想发展成为政治运动    ④提出了反对帝国主义的口号
A.①②B.③④C.②④D.①③

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