题目
题型：不详难度：来源：
| A．否定中国传统文化 | B．倡导民主共和政体 |
| C．反对学习西方文化 | D．转变救国探索方略 |
答案
解析
试题分析：从材料可以分析得出，在19世纪末君主立宪思潮是主要的思潮，20世纪初流行民主共和政体，但是这些运动都没有成功，陈独秀转变策略，主张思想领域里的解放，探索救国新方略。故选D。A项材料并未体现；B项错误，辛亥革命探求的就是民主共和政体，实践表明走不通；C项错误，虽然以前的探索活动以失败告终，但是向西方学习并未停止。
点评：此题实际上考查的是西学东渐的内容。鸦片战争后开始了西学东渐的征程。鸦片战争后一些先进的士大夫认识到与西方的差距，主张学习西方先进的科学技术，主要的代表人物有林则徐、魏源等。由李鸿章等人学习西方的科技到康有为、孙中山陈独秀等分别主张学习西方的制度和思想，主张维新改良、共和，反对儒家伦理道德。中国向西方学习经历了一个由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确认识西方文化过程。
核心考点
试题【1919年，陈独秀在《立宪政治与政党》中指出：“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能】；主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 洋务派和顽固派最激烈的论争共有三次：第一次是1867年（同治六年），围绕着同文馆培养洋务人才，应否招收正途出身学员问题的论争；第二次是1874年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机器和筹备海防的论争；第三次是1883年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题的论争。
材料二 维新派把西方进化论与中国传统《公羊》三世变易说会通起来，有力地批判了顽固派的社会不变论。他们认为社会历史的进化、更新是社会发展的原理：“夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞；物之理也。”
材料三 进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。
材料四 自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上百分之百的正确，而存在着明显的偏向……但他们代表那个时候最进步的认识。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）材料一中洋务派和顽固派之间论争的关键在哪里？（4分）
（2）材料四中“明显的偏向”指什么？（2分）
（3）四则材料中的洋务派、维新派、新文化运动的知识分子在对待“西学”上分别是怎样的态度？（6分）各有什么样的行动？（6分）
（4）简要分析其在“西学”这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。（6分）
| A．洋务运动、戊戌变法 | B．戊戌变法、辛亥革命 |
| C．辛亥革命、新文化运动 | D．洋务运动、井冈山根据地的建立 |
| A．学习西方军事制度 |
| B．学习西方军事技术和练兵方法 |
| C．中西差距巨大，不应调兵作战 |
| D．广泛了解外国的历史地理 |