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题目
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陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他[     ]
A.看到了西方近代文明的弊端
B.反对学习西方文化
C.倡导民主共和政体
D.彻底反对君主专制
答案
A
核心考点
试题【陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他[     ]A.看】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
刘大白在诗《红色的新年》中写道:“拿锤儿的说:‘世间底表面的,是谁造成的?你瞧!世间人住的、著的、使的,哪一件不是锤儿下面的工程?’拿锄儿的说:‘世间的生命,是谁养活的?你瞧,世间人吃的、喝的、抽的,哪一件不是锄儿下面的结果?’”(注:刘大白,最早反映工农生活的诗人,该诗创作于民国七年)其创作的背景是[     ]
A.胡适等人提倡新文学革命
B.南京国民政府统治黑暗
C.马克思主义在中国广泛传播
D.中国共产党创立,宣传社会主义
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一份杂志强调要“去遗传的科举思想,进於现世的科学思想;去主观的武断思想,进於客观的怀疑思想”。这份杂志最可能是哪一时期的产物[     ]
A.立宪运动
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.文化大革命
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“在新文化潮流的冲击下,……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传’……(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动[     ]
A.动摇了传统礼教思想统治地位
B.促进了科学文化的普及和繁荣
C.树立了积极、进取的科学精神
D.出现了比较偏激的社会思潮
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阅读下列材料:
材料一:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中、留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。——《汉书·艺文志》
材料二:1688年2月7日,法王路易十四特派五名耶稣会士到达北京,中法文化交流开始进入一个长达30年的黄金阶段。……伏尔泰就是一个“全盘华化论者”,竟将耶稣画像改易为孔子像,晨夕礼拜。伏尔泰反对基督教,主张“没有迷信、没有荒诞传说、没有亵渎理性和自然的教条”。——整理有关资料
材料三:至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……”第二百一十三条云:“凡为妇者,应为其夫者所管属。”——康有为《与朱一新论学书》
材料四:窃以无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道,非无优点,而缺点正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不攻破,吾国之政治、法律、社会道德,俱无由出黑暗而入光明。——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵(孔教)》
请回答:
(1)找出以上材料中不属于原始材料的一项(写出标号),并依据材料一概括出儒学的要义。
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(2)如果要探究材料二中伏尔泰主张“全盘华化”的原因,该从哪几个方面入手?
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(3)据材料三和所学知识,分析维新派对于儒家思想的态度。
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(4)对材料四中陈独秀的观点,你持何看法?说明理由。
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陈独秀在1915年说:“政治之不平等,一变而为社会之不平等;君主贵族之压制,一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点,无容讳言者也。”这表明他[     ]
A.看到了西方近代文明的弊端         
B.反对学习西方文化
C.倡导民主共和政体                 
D.彻底反对君主专制
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