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题目
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对于近代化与社会转型,日本福泽谕吉说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易学,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通,”按此推理,近代中国近代化进程应走的道路是(  )
A.洋务运动—政治革命—新文化运动B.新文化运动—政治革命—洋务运动
C.新文化运动—洋务运动—政治革命D.政治革命—洋务运动—新文化运动

答案
B
解析

试题分析:福泽谕吉主张“首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质”,按照这个顺序近代中国近代化进程应走的道路是新文化运动变革思想文化、政治革命建立新制度、洋务运动学习先进器物。故选B。
核心考点
试题【对于近代化与社会转型,日本福泽谕吉说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易学,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没】;主要考察你对近代中国的思想解放潮流等知识点的理解。[详细]
举一反三
“我想我的前身/原本是有用的栋梁/我活埋在地底多年/到今朝才得重见天光”这种语体和风格的诗最早可能出现于
A.鸦片战争时期B.戊戌变法时期
C.新文化运动时期D.新中国建立初期

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(12分)阅读材料,回答问题。
材料:中国现代国学大师胡适先生在1926年写的文章《我们对于西洋近代文明的态度》中指出:东方的文明的最大特色是知足;西洋的近代文明的最大特色是不知足。知足的东方人自安于简陋的生活,故不求物质享受的提高;自安于愚昧,自安于“不识不知”,故不注意真理的发现与技艺器械的发明;自安于现成的环境与命运,故不想征服自然,只求乐天安命,不想改革制度,只图安分守己,不想革命,只做顺民。这样受物质环境的拘束与支配, 不能跳出来,不能运用人的心思智力来改造环境改良现状的文明,是懒惰不长进的民族的文明,是真正唯物的文明。这种文明只可以遏抑而决不能满足人类精神上的要求。
西方人大不然。他们说“不知足是神圣的”。(Divine Discontent)物质上的不知足产生了今日钢铁世界,蒸汽机世界,电力世界。理智上的不知足产生了今日的科学世界。社会政治制度上的不知足产生了今日的民权世界,自由政体,男女平权的社会,劳王神圣的喊声,社会主义的运动。神圣的不知足是一切革新一切进化的动力。
根据材料并结合所学知识,评析胡适先生对东西方文明的观点。
(要求:对该观点赞成或反对,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合。)
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一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是:“爱国”却“不爱”中国旧文化,“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是
A.维新变法B.辛亥革命C.新文化运动D.五四运动

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袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。申国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。”袁世凯这样做 
A.维护了君主专制政体B.排斥了西方文明的传播
C.引发了新文化运动D.篡夺了辛亥革命的果实

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中国近代史上,有人写了这样一幅对联:“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”与此相关的历史事件是
A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动

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