题目
题型：专项题难度：来源：
①三权分立学说②君主立宪学说③自由平等学说④人民主权学说
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B．①②③
C．④②
D．③④
答案
核心考点
试题【启蒙思想家在抨击封建制度的同时，以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图，提出了很多社会学说，其中，在资本主义制度建立后被真正实践的学说有①三权分立学说②】；主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
 ①伏尔泰 |  ②孟德斯鸠 |  ③卢梭 |  ④康德 |
| 西方同家的“三权分立”并不是什么神秘的东两，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。你认为该说法 | |||
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| A．正确，说出三权分立的实质 B．贴切，讲出三者之间的相互制约关系 C．不妥，三者之间不是单向制约的关系 D．不妥，三者之间是相互交错的关系 | |||
| 17——18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳大木然（yè，拖拉），……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 | |||
——摘自黄宗羲《明夷待访录》 | |||
| 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。 | |||
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》 | |||
| 材料三 史观 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。 | |||
——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》 | |||
| （1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。 ___________________________________________________________________________________________ （2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。 ___________________________________________________________________________________________ （3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。 ___________________________________________________________________________________________ | |||
| 法国启蒙思想家卢梭认为：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或铜板上，而是铭记在公民的心中。”对这句话理解正确的是 | |||
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| A．增强法律观念是依法治国的关键 B．理解法律是遵守法律的前提 C．有法可依是依法治国的重要条件 D．执法必严才能增强民众法律观念 |