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题目
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某书描述巴黎:各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会,作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题,参与者常因其口才和机智而声名大噪。这种情景最有可能出现在[     ]
A.“阿维尼翁之囚”事件时期
B.等级君主制形成时期
C.文艺复兴时期
D.启蒙运动时期
答案
D
核心考点
试题【某书描述巴黎:各国的作家和思想家在这里均可受到热烈招待。这里出现了一些由艳光四射且博学多才的名媛主持的聚会,作家、学者们可以海阔天空地谈论各种问题,参与者常因其】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一历史概念最准确的理解是 [     ]
A.批判了旧制度,对新社会提出设想的思想
B.批判专制主义,提倡自由平等的思想
C.批判教条主义,提倡个人自由的思想
D.否定封建王权,提倡权利的“制约与平衡”的思想
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下图为国家政权机构示意图,它代表的国家政体名称为
[     ]
A.君主立宪制
B.开明君主制
C.三权分立的君主立宪制
D.三权分立的民主共和制
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德国哲学家康德坚持人要自律,不能为了个人的自由而妨碍他人的自由,不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者,认为可以对统治者的错误提出申诉,但必须等待统治者对申诉的回应;法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺,并被用于压迫和奴役人民时,人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

[     ]

A.这是由两人的阶级属性对立造成的
B.两人对如何获得自由平等的主张不同
C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反
D.前者蔑视公民权利,后者主张“主权在民”
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维新派志士谭嗣同在《仁学》中谈道:“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不能暇治,于是共举一民为君。……君,末也;民,本也。天下无有因本而累及本者……。”这一言论反映了何种主张  [     ]
A.天赋人权
B.三权分立
C.社会契约
D.君主立宪
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“行政权力的受任者决不是人民的主人,而只是人民的官吏,只要人民愿意就可以委任他们,也可以撤换他们;对这些官吏来说,这决不是订立契约的问题,而只是服从的问题”。该观点意在强调  [     ]
A.以契约来限制官吏职权
B.官吏行使权力需受人民监督
C.人民有权随时撤换官吏
D.个人意志可凌驾于公权之上
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