题目
题型:不详难度:来源:
A.希腊最早进入奴隶社会 | B.希腊涌现了众多的哲学大师 |
C.希腊先哲最早怀疑神,强调人的价值 | D.希腊人最早研究自然哲学 |
答案
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中强调的是“人文精神的发源地”,备选项中只有C项表述与人文精神有直接关系,A B D三项表述均不是人文主义精神的重要表现。
点评:西方人文主义精神在不同的发展时期,特征各异,古希腊先哲的观点否定了神的绝对权威,肯定了人的价值,把人们从宗教神学的束缚下解放出来。注重人性,提倡追求知识等,从而开启了人文精神之源,成为西方人文精神的滥觞。
核心考点
试题【称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑神,强调人的价值 D.希腊人最早研究自然哲学】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.人是万物的尺度 | B.美德即知识 | C.认识你自己 | D.人人生而平等 |
材料一 (智者学派中的)另一些人则把自然与法律对立起来,强调自然(注:这里指“人的本性”)是不可抗拒的……因此,他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理,建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准,要看它是否对人有利和符合人性。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。……正义也是美德,而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系,处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德,而理性的知识贯穿于勇敢之中,没有理性的知识,勇敢是无益的。节制也是美德,而节制离不开克制***、了解需求,严于律己的知识。
材料三 康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以,法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于:道德是内在的、自觉的,它推动人们应该这样行动;法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而,这个理想制度不是通过直接的政治实践,而是通过道德的不断完善来实现。
请回答:
(1)据材料一分析智者学派中的这些人的观点有何局限性?(2分)
(2)据材料二、三,比较康德与苏格拉底思想的异同。( 6分)
(3)综合上述材料,谈谈你对个人自由的认识。(2分)
A.柏拉图 | B.普罗泰格拉 | C.苏格拉底 | D.亚里士多德 |
材料一 至于神,我们既然无法真切的感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么,灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为,因为它若可因别的称义,就不必需要道,这样,也不必需要信了。
——马丁•路德《论基督教的自由》
材料三 孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能无力。
请回答:
(1)根据材料一,概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。(4分)
(3)根据材料三,概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。(4分)
(4)综合上述材料,指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。(2分)
A.人是会说话的工具 | B.“存天理,灭人欲” |
C.人是万物的尺度 | D.“信奉圣经,献身上帝” |
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