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题目
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公元前5世纪,希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是 [     ]
A.它是希腊民主政治的产物
B.他们的思想蕴含着人文主义的萌芽
C.促进了希腊文化的发展
D.他们为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备
答案
D
核心考点
试题【公元前5世纪,希腊出现了智者学派。下列有关其表述不确切的是 [     ]A.它是希腊民主政治的产物 B.他们的思想蕴含着人文主义的萌芽 C.促进了希腊文化的发】;主要考察你对智者学派等知识点的理解。[详细]
举一反三
西方人文主义起源于发展和中国主流思想演变
材料一   “最初,人们尝试用魔咒来使大地丰产,①……/接着,他们又祈祷反复无常的天神,②……/后来,又有大胆的哲人和圣贤,……/但是大自然在微笑——史芬克斯式的微笑,注视着好景不长的哲人与圣贤,③……/接着就来了一批热心人,……只是观察、幻想和检验。④/从此,在混沌一团中,字谜画的碎片就渐次展现;……”                                                      ——摘自丹皮尔《科学史》卷首
材料二   古希腊人把物质存在与人类思维分为两个运作体系,自然是非人格的本原,人类对于自然也是相对独立的,自然界与人类社会存在各自的运动规律……这促使人们去探索自然,把握自然,征服自然,出现人类与自然之间的一种竞争的态势……“自己”“个体”“自我”“自主”“主体”这种观念已很流行。材料三   天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;天有雷电,人有音律;天有四时,人有四肢;天有五音,人有五脏;天有六律,人有六腑。岁有三百六十五日,人有三百六十节。                         ——摘自《黄帝内经·灵枢》
天地阴阳木水土金火,九与人而十者,天之数毕也……天亦有喜怒之气,哀乐之心。人与相副。以类合之,天人一也。                     ——摘自《春秋繁露。阴阳义》 
(1)材料一中的③和④分别对应西方文化发展的哪个阶段?
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(2)根据材料二概括之处古希腊人对天人关系的认识。结合史实说明这一认识的影响。
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(3)根据材料三概括中国古代人们对天人关系的认识。结合所学知识分析这一认识对中国古代政治发展历程产生了哪些影响?
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(4)结合上述内容谈谈你对中西不同文化的认识。
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“人是万物的尺度”这句名言体现了人文主义精神,其作者是 [     ]
A.苏格拉底      
B.卢梭         
C.普罗泰戈拉       
D.但丁 
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古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的    [     ]
A.民主思想                   
B.无神论思想  
C.科学思想                   
D.人文主义思想
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下图为北京2008年奥运会会徽,它体现了人文奥运的理念。人文精神起源于 
[     ]
A.公元前5世纪的古希腊
B.公元前5世纪古代中国的齐鲁地区
C.公元14~16世纪的意大利
D.公元14~16世纪的中国明朝
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智者学派有这样一段话:关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为[     ]
A.神是存在的事物存在的尺度
B.神对社会人生起着超自然的作用
C.人要摆脱基督教的统治
D.神在人的感知范围之外
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