美学家指出：“汉末魏晋六朝是……精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

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美学家指出：“汉末魏晋六朝是……精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是

答案

解析

略

核心考点

试题【美学家指出：“汉末魏晋六朝是……精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”这种精神在文学艺术上的体现是】；主要考察你对汉字的起源演变和书画的发展等知识点的理解。[详细]

举一反三

“象形的比重大大降低，文字的符号意义更强，将繁复的笔画化为简洁的笔画结构，是今体书的鼻祖，后代的草书、真书均在此基础上产生。”以上表述指的是（）

A．商代甲骨文	B．秦朝小篆
C．汉代隶书	D．魏晋楷书

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中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，书法以其独特的艺术形式再现了这一历史性的嬗变过程。下列有关中国古代书法艺术的叙述不正确的是

A．《丧乱帖》作者王羲之草、楷、行各体皆精

B．中国书法史上有“秦篆”、“汉隶”之说

C．柳公权的《玄秘塔碑》被称为天下行书珍品

D．张旭、怀素之狂草别具艺术魅力

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（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏弆以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣呼笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！
——清邵长衡《八大山人传》
材料二学者朱良志认为：八大山人的魅力，我觉得至今还没有很好发掘，他是一个有大智慧的人，他的画给我感觉像《金刚经》一样，荡尽人间的风烟，刊落世界的浮华，直接切入到人生命的真实世界。随着他人生过程的痛苦展开，他的思考越来越深，他把中国古代绘画的传统，用得那么娴熟，来表达自己内在的困境，表达自己对命运的咏叹，这是了不起的。八大山人告诉我的东西，简直可以说超过了苏格拉底。……八大山人喜欢画荷花，他有一幅画，画面上只有一枝菡萏，不是小荷才露尖尖角的那种，而像一柄斧头，傲然挺立，那种傲气，那种自尊，给人极深的印象。
请回答：
（1）依据材料一，概括材料的主要内容。并指出“世多知山人，然竟无知山人者”中 “知”与“无知”的内容。（不得摘抄原文）（9分）
（2）综合材料并结合所学知识，指出“八大山人告诉我的东西，简直可以说超过了苏格拉底”的内容，简要说明原因。（6分）

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书法是一门表现汉字字形美的艺术。王羲之是影响中国书法发展的重要人物。下列与他无关的是

A．魏晋时期，政治纷争，战乱不断，士人尚清谈，纷纷避世专心攻艺

B．王羲之的书法流便妍美，字势雄劲秀美，为历代学书者所推崇

C．相传王羲之学习书法非常认真、刻苦，每天从早到晚都在门前的池边练字

D．《兰亭序》是王羲之的楷书代表作，历代的书家和书论家都给予了最高的评价

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中国书法、绘画艺术历史悠久、源远流长。观察下列书法、绘画作品，其判断表述不正确的是

A．①号作品是柳体楷书	B．②号作品的书体曾经全国统一使用
C．③号作品反映了汉代风貌	D．④号作品是明清时期士大夫画

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