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题目
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黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在
①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害
A.①②④B.②③④C.①②D.③④

答案

C
解析

用排除法,去掉④即为正确答案。
核心考点
试题【黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在①生活在明末清初之际②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到“文字狱”迫害A.①②④B.②③④C.①②】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
在明清之际出现了反对君主专制的进步思想,根本原因是
A、知识分子具有忧国忧民思想     B、封建专制统治的残酷压迫
c、商品经济发展和资本主义萌芽    D、士大夫接受了西方民主思想
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阅读下列材料:
材料一清代学术,超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名,而文学并重,亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗,呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴,文气亦随之而一振。谦益归命,以诗文雄於时,足负起衰之责;而魏、侯、申、吴。山林遗逸,隐与推移,亦开风气之先。康、乾盛治,文教大昌。圣主贤臣,莫不以提倡文化为己任。师儒崛起,尤盛一时。 
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根柢,束书而从事於游谈。故问学者必先穷经,经术所以经世。不为迂儒,必兼读史。读史不多,无以证理之变化;多而不求於心,则为俗学。故上下古今,穿穴群言,自天官、地志、九流百家之教,无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人,自少至老,无一刻离书。所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘;或平原大野,则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学,大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属,莫不穷原究委,考正得失,撰天下郡国利病书百二十卷;别有肇域志一编,则考索之馀,合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事,至于江山险要,士马食贷,典制沿革,皆极意研究。读史读注疏,于书志年表,考驳同异,必详慎搜阅之,而更以见闻证之。   
——王敌(注:王夫之之子)《大行府君行状》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识,指出康乾盛世时,清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述,指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识,指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)
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明清之际是一个“天崩地裂”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张
A.“天下兴亡,匹夫有责”B.“工、商皆民生之本”
C.“存天理,灭人欲”D.“私欲之中,天理所寓”

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明朝后期,进步思想家李贽
A.批判儒家思想B.提出工商皆本主张
C.强调经世致用D.要求政治上趋时更新

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明末清初学者唐甄在《潜书》中说:“两千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是(    )
①封建制度日趋腐朽 ②商品经济发展 ③个性自由开始成为一种社会风尚 ④宋明理学的统治地位被推翻
A.①②③B.②③④
C.①③④D.①②④

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