题目
题型：不详难度：来源：
| A．对儒学的继承和批判 |
| B．反对专制愚昧、倡导经世致用 |
| C．反对以孔子的是非为标准 |
| D．“天下兴亡，匹夫有责” |
答案
解析
核心考点
试题【明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态，被称作早期启蒙思想，表现在A．对儒学的继承和批判B．反对专制愚昧、倡导经世致用C．反对以孔子的是非为标准D．“天下兴亡，匹】；主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮，……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年（公元前466年—公元前428年）中，雅典由一位朝气蓬勃思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。
——（美）H·G·威尔士《文明的溪流》
材料二 从梁启超、胡适到候外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮，突破封建专制主义思想体系的藩篱，萌发民主性的光华。
——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料三 文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
——（美）A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷
（1）依据材料一并结合所学知识概述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就并分析其成因。（8分）
（2）依据材料二判断其所谓的“异质因素”指的是什么？结合所学知识谈谈你对这股新思潮的认识。（9分）
（3）材料三中“独特社会”的含义是什么？（2分）
（4）结合所处的社会背景分别指出上述思想文化的差异性。（9分）
| A．继承发展了西方启蒙思想 |
| B．推动了中国政治民主化进程 |
| C．与当时新型经济成分的诞生发展有关 |
| D．标志着中国哲学达到顶峰 |
| A．提倡重农抑商 | B．主张学习西方 |
| C．反对经世致用 | D．批判君主专制 |
| A．古代中国“士”阶层通常将儒家价值观作为自己的精神支柱 |
| B．汉代以后官方用儒学来教化天下，维护“三纲五常”的秩序 |
| C．古代帝王荒淫奢侈、朝政腐败和暴虐无道极易导致王朝更迭 |
| D．明清之际思想家们用“主权在民”思想否定了帝权的合法性 |
材料一 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄仪抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
材料二 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
材料三 卢梭提出了“公意”和“众意”两个概念，“公意”是代表全民的共同利益和愿望的意见，他说“治理社会就应该完全根据这种共同的利益”，这才符合“国家创制的目的”。 ——《西方民主史》
材料四 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，概括明末清初思想家们在政治、经济和学术方面的
共同主张。（4分）
（2）依据材料二、三，概括指出两位思想家政治主张的共同之处。（2分）
（3）你怎样理解材料四中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的
继续弘扬”这句话？（4分）
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