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题目
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梁启超曾自述道:“梨洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处(   )
A.都强调“天下兴亡,匹夫有责”B.都主张实行法治,建立资产阶级政权
C.都具有反对封建专制的民主思想D.都主张以民为本,实行君主立宪

答案
C
解析

试题分析:卢梭没有强调“天下兴亡,匹夫有责”,排除A;黄宗羲没有提出建立资产阶级政权,也没有提出实行君主立宪,排除BD。故本题选C,两者均旗帜鲜明提出了反对封建专制的民主思想。
核心考点
试题【梁启超曾自述道:“梨洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等】;主要考察你对明清之际的儒学思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”这段材料体现出王夫之(       )
A.主张分权制衡B.主张用相权来限制君权
C.认为元代相权严重反弹D.主张用地方分权来制约中央集权

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黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是(  )
A.宣扬个人英雄史观B.抨击古代社会没有法律制度
C.主张为天下人立法D.蕴含近代民主法制的基本精神

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下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是(  )
A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放

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某思想家说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是                                                       
A.民主共和制B.中央集权制C.专制主义制度D.君主立宪制

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黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道:“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不疲我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何?”诗人创作这首诗的主要目的 (  )。
A.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神
B.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽
C.要求实行“工商皆本”,发展手工业和商业
D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状

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