| 奠定儒家思想基础的代表人物是春秋末期的孔子。 |
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核心考点
举一反三
阅读下列材料：
材料一 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 |
| ——《荀子·王制》 |
| 材料二 “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” |
| ——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 |
| ——《朱子语类》 |
| 材料四 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” |
| ——李贽 |
| 材料五 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团，协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 |
| ——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》 |
请回答：
（1）材料一主要反映了荀子的哪一观点？结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样做？ |
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| （2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？ |
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| （3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？ |
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| （4）根据材料五，指出儒学对韩国民族精神的影响。 |
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| （5）结合材料和所学知识，谈谈你对儒家思想历史作用的认识。 |
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| 主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是 |
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A．孔子
B．孟子
C．韩非子
D．荀子 |
| 孔子政治思想的保守性主要体现在 |
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A．仁者爱人
B．要求统治者为政以德
C．克己复礼
D．在以礼治国的同时，逐步改良政治 |
| 材料一；季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用***？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” |
| ——《论语·颜渊》 |
| 材料二；仲舒对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制变数，下不知所守。臣愚以为诸不在六世之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一，而法可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 |
| ——《汉书·董仲舒传》 |
| 材料三；至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 |
| ——朱熹《行宫便殿奏礼》 |
| 材料四；前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 |
| ——李贽《藏书卷》 |
| （1）根据材料一、二概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出这两种主张的不同结局并分析原因？ |
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| （2）概括材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明问题？ |
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| （3）结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。 |
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| 春秋战国时期，儒家提出的治理社会方面的主张是 |
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A、以法律制度规范社会
B、以强权政治规范社会
C、以伦理道德规范社会
D、以道法自然规范社会 |
