| 孔孟学说主要讨论的是 |
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A、人与人的关系
B、人与自然的关系
C、国与国的关系
D、夷夏关系 |
| A |
核心考点
试题【孔孟学说主要讨论的是[ ]A、人与人的关系B、人与自然的关系C、国与国的关系D、夷夏关系】；主要考察你对
春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。
[详细]举一反三
| 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 |
[ ] |
A、重视道德的意义
B、肯定人的价值
C、强调知识的作用
D、推崇君主权威 |
| 人的尊严意味着对人本身的尊重，随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权力得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。 |
| 材料一 仲尼日：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。 |
| ——《孟子》 |
| 朱熹注：俑，从莽木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关），而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。 |
| ——《孟子集注》 |
（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？
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| 材料二 |
1759——1818年英国工人实际工资指数 |
| ——据李雅菁《英国工业革命以来低收入阶层的生存状况》 |
穷人国与富人国（1843年英国《笨拙》杂志） |
| 材料三 19世纪三四十年代，英国一些知识精英和第一代工厂主的后代对社会的不公正感到羞愧，对富裕国家的贫穷现象感到愤怒，希望纠正这种状态。……议会制定法律，规定工厂一切机器必须安装防护设施，确立卫生检查制度，对劳动条件定期进行检查。 |
| ——据钱乘旦《英国工业革命中的人文灾难及其解决》等 |
（2）材料二中图反映了当时英国工人怎样的生存状况，揭示了什么社会问题？根据材料三，概括当时英国有识之士对上述问题的认识，并结合所学知识分析议会立法改善了人劳动条件的主要原因。
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| 材料四 1953年颁布的“人大选举法”规定人大代表经选举产生，选举方式为举手和无记名投票并用。在代表名额上，直辖市和工业大城市每10万人选代表1人，一般省份每80万人选1人。根据中央选举委员会的精神，人大代表实际实行等额选举。“文革”期间，全国人大停止会议8年之久。1975年初，四届人大一次会议召开，代表通过协商方式产生。1979年，“选举法”修订，取消了举手选举，一律采用无记名投票；正式规定了差额选举的原则；规定全国人大每一代表所代表的乡村与城市人口数的比例为8:1。这一比例在2010年春修改为1:1。 |
| ——据张永桃《当代中国政治制度》等 |
（3）根据材料四，概括人人代表选举办法的变化。这些变化对人民当家作主有何作用？纵观人大代表产生方式的演变，中同民主进程呈现出怎样的轨迹？
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（4）温家宝总理说，政府应让人民生活得“更有尊严”。你对此有何看法，并用史实加以论证。
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| 以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。 |
| 材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力．能使这些永恒的思想重放光彩。 |
| ——摘编自（德）雅斯贝斯《大哲学家》 |
| 材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。 |
| ——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复昊虞信》 |
| 材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情，赋予“忠孝仁爱礼又廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。 |
| ——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》 |
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。
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（2）在材料二中陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
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（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
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| 阅读材料，回答问题。 |
| 材料一 季康子问政于孔子曰：“如***无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃” |
| ——《论语·为政》 |
（1）依据材料一，概括孔子的思想主张。
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| 材料二 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！被夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。 |
| ——《孟子·梁惠王章句上》 |
（2）依据材料二，分析战国时期的儒家提出怎样的政治主张？结合所学知识说明儒学在当时的地位。
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| 材料三 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 |
| ——《汉书，董仲舒传》 |
（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？与材料二相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？
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| 材料四 陈独秀指出，以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。” |
| ——马尚斌《中国近代史教程》 |
（4）新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？基于此他们提出了什么主张？
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| 材料五 读图 |
 |  | 北京奥运会吉祥物“福娃”作为社会和谐的象征，走进了世界各国人民的心中。“福娃”在创作上借鉴了中国传统民间风情画的风格。下面关于“福娃”吉祥物的说法正确的是
①体现了人与自然和谐相处的理想和追求 ②多方位展示了中国文化的多样性
③其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式 ④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化 | | [ ] | A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④ |
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