题目
题型：0110 月考题难度：来源：
B．实施“罢黜百家，独尊儒术”
C．做到“三纲五常”
D．“春秋大一统”
答案
核心考点
试题【“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也”。董仲舒的理论有利于 [ 】；主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一
 六合一统帽 |  平定四方巾 |
| 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 | |
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| A、吸收了佛教、道教等思想的儒学 B、正统的孔孟学说 C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D、儒家学说与权术 | |
| 《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 ①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神 | |
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| A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④ | |
| 阅读材料，回答问题。 材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 | |
| ——《汉书 董仲舒传》 | |
| 材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 | |
| ——（南宋）朱熹《行宫便殿奏礼》 | |
| 材料三 人之是非，初无定质……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 | |
| ——李贽《藏书》 | |
| 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人…… 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ | |
| ——李贽《焚书》 | |
| （1）根据材料一，指出董仲舒提出了怎样的主张？概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 | |
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| （2）根据材料三，概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 | |
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| （3）根据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？ | |
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| 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是 | |
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| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |