从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 [ ]A、②④　　 B - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了
①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

[ ]

A、②④　　
B、①②④
C、①③
D、①②③

答案

核心考点

试题【从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 [ ]A、②④　　 B】；主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]

举一反三

西汉前期，董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科扎子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列对此段话评述不正确的是  [     ]
A、有利于加强中央集权政治
B、当时阶级矛盾已空前尖锐
C、主张强化文化专制主义
D、西汉初期各学派仍很活跃

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材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。    ——董仲舒《春秋繁露》
材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。    ——《二程集》
材料三穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。     ——李贽《焚书》
夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。    一一李贺《藏书》
请回答：（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
___________________________________________________________________________________________ （2）材料二宣扬的核心观点是什么？作者提出这些观点的口的何在？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
___________________________________________________________________________________________

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我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是[ ]

A、

孟子
B、

董仲舒
C、

朱熹
D、

顾炎武

题型：0115 同步题难度：| 查看答案

有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是[ ]
A、荀子、董仲舒
B、荀子、孟子
C、商鞅、孟子
D、韩非子、董仲舒

题型：北京高考真题难度：| 查看答案

“少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是[ ]
A．朱熹
B．顾炎武
C．董仲舒
D．程颐

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