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题目
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阅读下列材料回答问题
材料一 原哥伦比亚大学教授、美国亚洲学会会长何柄棣先生在《明初以降人口及相关问题》一书中论述了玉米和甘薯对明清时期的移民开发和人口增长所产生的影响,他写到:“直到十八世纪初,南岭山脉的大部分丘陵和山岭还覆盖着森林,农业较少开发。东南沿海各省日益增加的人口压力,最终迫使东南的贫苦农民开垦长江流域内地省份的丘陵和山区,这一过程可能一直继续到太平天国时期。结果这两种比较新的作物变成使长江流域高地得到系统开发的主要手段。”
……垦荒的“棚民”在长江流域的省份和福建到处可见,但尤其集中在江西和湖南的山区 。地方志的解释说:“大抵山之阳宜于苞谷(玉米),山之阴宜于番薯……可食至次年三月。棚民垦山,深者五六尺,土疏而种植十倍。然大雨时行,溪流湮淤。十余年后,沃土无存,地力亦竭。”这种连续大量种植玉米、甘薯的农业行为,到十九世纪初期已经使许多地方受到报酬递减规律之害。……汉水流域的垦荒和农业报酬递减加剧,使何柄棣先生得出了一个别有会心的结论:“这一地区及川北部分地区成为嘉庆元年至九年白莲教叛乱的中心,也许并非偶然的巧合。”
——摘编自《玉米与明清的移民开发》
材料二 历史上,中国没有遇到同期英国那样的较大规模的移民分流的机会。玉米、甘薯的输入使明清时期的中国移民走向了山岭。他们继续向自然伸手,在土里刨食。当十八世纪中国人口急剧增长的时候,朝廷和地方官员都把垦荒和推广种植玉米、甘薯作为缓解人口压力的重要途经。据有关统计资料,十八世纪末,中国养活了当时世界人口的三分之一还多。但是中国取得这样的成就也付出了巨大的代价,其影响至今犹存。
何先生的著作完成于一九五七年,他的观点没有引起国内学界的注意,这不能不说是一件非常遗憾的事。
——摘编自《玉米与明清的移民开发》
(1)根据材料并结合所学知识,指出玉米和甘薯对中国社会发展产生了哪些影响。(8分)
(2)垦荒者为什么被称为“棚民”?(2分)你如何理解材料一所说的“许多地方受到报酬递减规律之害”?(4分)
(3)你如何认识何柄棣先生关于白莲教叛乱原因的结论?(在下列备选题中任选一题回答)
题一:如果同意这一结论,请写出完整的推论。(4分)
题二:如果不同意这一结论,请说明理由。(4分)
(4)简述十六到十八世纪英国移民的流向及其原因。(6分)
(5)人口和环境是几百年来人类社会发展面临的两个重要问题,材料二反映出中国历史的局限加剧了自身的人口与环境危机。试予以说明。(8分)
答案
(1)粮食总产量;人口;经济作物与商品化;生态、人口二与社会的不稳定。(每点2分)
(2)住在临时搭建的棚屋中。(2分)水土流失,地力枯竭,收成递减。(4分)
(3)题一:农民丧失基本生存条件,对清朝强烈不满,遂被白莲教吸引(4分)。题二:应该还有其他更重要更复杂的原因,如阶级压迫,政治腐败等等。(4分)(题二如有其他答案,逻辑正确即可给分)
(4)流向城市工业。(2分)圈地运动和工业革命(4分)
(5)清朝:封建社会和农业经济,统治者的理念和政策。(4分)现代中国:受意识形态制约,对经济规律认识的局限。(4分)
解析

核心考点
试题【阅读下列材料回答问题材料一 原哥伦比亚大学教授、美国亚洲学会会长何柄棣先生在《明初以降人口及相关问题》一书中论述了玉米和甘薯对明清时期的移民开发和人口增长所产生】;主要考察你对主要经济政策等知识点的理解。[详细]
举一反三

下列因素对中国古代统治者推行重农抑商政策产生了很大影响的有
①维护农耕经济 ②保障国家安全③确保政治稳定④巩固君主地位
A ①②③   B ①③④    C ②③④   D ①②③④
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下列表述最能体现出中国古代重农抑商思想的是
A.“寸板不许下海,寸货不许入番。”
B.“农为天下本务,而工贾皆其末也。”
C.“纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母。”(厥:其也。)
D.“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。”

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“其租庸杂徭悉省,而丁额不废。”“其田亩之税,率以大历十四年垦田之数为准,而均征之。”这一赋税改革指的是
A.两税法B.一条鞭法C.更名田D.摊丁入亩

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经济制度、经济政策反映了一定时期生产力发展的水平,同时又和政权的维系息息相关。请回答下列问题:
(1)中国古代封建政权为限制工商业的发展采取了哪些政策?(2分)
(2)二十世纪二、三十年代,苏美两国先后面临严重的经济政治危机。为了克服危机,两国分别进行了什么改革?各有何特点?(4分)
(3)1978年中国经济体制改革从农村开始,农村经济体制改革的核心内容是什么?(2分)
(4)20世纪90年代,中国进一步深化改革开放。中共十四大和十五大分别作出了什么主要决定?(2分)
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东汉思想家王符在《潜夫论-务本》一文中认为:‘夫富民者,以农桑为本,以游业为末。’此认识的形成是基于 
①小农经济的脆弱性  ②巩固专制王权的需要
③维护农民切身利益  ④实现儒家仁政的的社会思想
A.①B.①②C.①②③D.①②③④

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