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题目
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北宋孟元老撰《东京梦华录》,其中有“潘楼东去十字街,谓之土市子,又谓之竹竿市。又东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易(交易)买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之‘鬼市子’。”从材料中我们可以判断出
① 北宋商业比较繁荣         ② 坊市界限被冲破
③ 开放性城市市场已经出现   ④ 城市中已经出现“早市”和“夜市”
A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

答案
D
解析

核心考点
试题【北宋孟元老撰《东京梦华录》,其中有“潘楼东去十字街,谓之土市子,又谓之竹竿市。又东十字大街,曰从行裹角,茶坊每五更点灯,博易(交易)买卖衣服、图画、花环、领抹之】;主要考察你对商业的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
1958年在殷墟大司空发掘中发现的铜贝是世界上已发现的最早的金属货币。它
A.标志着商代铜币在商品交换和商品流通中完全取代了贝币
B.表明商业“以谋取货币,谋取交换价值”,积累财富为目的
C.商品交换的品种不完全限于普通的手工业品及农牧畜产品
D.反映了商品交换需要有商业的媒介来组织发达的商品流通

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(16分)阅读下列材料:
材料一 隆庆元年(1567年),进士蒋以化记载:“我吴市民,罔籍田业,大户张机为生,小户趁织为活。每晨起,小户数百人嗷嗷相聚玄庙口,听大户呼织,日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手,小户一日不就人织则腹枵,两者相资为生久矣。”
——《西台漫记•记葛贤》
材料二 江南地广,或火耕水耨,民食鱼稻,以渔猎山伐为业……饮食还给,不忧冻饿,亦亡千金之家。信巫鬼。
——《汉书••地理志下》
(江南)川泽沃衍,有海陆之饶,珍异所聚,故商贾并凑。其人君子尚礼,庸庶敦厚,故风俗澄清,而道教(指儒家礼教)隆洽,亦其风气所尚也。
——《隋书•地理志下》
隋炀帝命编著全国各地风俗,编者写“以吴人为东夷”。隋炀帝加以愤责,并称:“昔汉末三方鼎力,大吴之国,以称人物……自平陈之后,硕学通儒,文人才子,莫非彼至。”
——摘自《太平御览》
材料三 宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱),用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据,只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄,票据首次兑换成由政府担保的纸币。
农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人,奔走于各地市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念,谙熟合同、利息、合股公司、营销点、特许经营权、仓储和佣金。宋朝的中国已经有了专业经理,负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家,负责客户的投资业务。
——(美)查尔斯•默里《文明的解析》
请回答:
(1)材料一反映的经济现象是什么?概括其本质特征。(4分)
(2)根据材料二,概括指出汉代至隋代“江南”发生的变化。(6分)
(3)据材料三看,宋代出现了哪些近代经济因素?据你看来,这些因素为什么没有进一步发展,并使中国步入近代社会?(6分)
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“两京诸市署:令一人,从六品上;丞二人,正八品上。掌握财货交易,度量器物,辨其真伪重。”这主要说明了唐朝
A.严格管理城市商业B.长安商品经济繁荣
C.两京是全国的商业中心D.城市内有严格的坊市界限

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由某一朝廷高官家中出现以下的对联:“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”观之,这种反映商人意识不仅抬头而且深入仕宦人家的社会观,最有可能出现在哪一个时期?
A.汉代B.唐代C.宋代D.清代

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司马迁在《史记·货殖列传》中为春秋以来的30多个大商人立传,赞扬了商人的智慧和经营艺术。他的这一做法
A违背了历史潮流                   B不利于农业的发展
C 有利于商业的发展和社会的进步    D反映了司马迁的个人意志
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