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题目
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鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“人鼎资过熟,加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏[     ]
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
答案
B
核心考点
试题【鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“人鼎资过熟,】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
文献中能够反映夏进入阶级社会的记载是[     ]
A.“防风后至,禹***而谬之”
B.“禹穴之时,以铜为兵”
C.“天下为家……大人世及以为礼”
D.“茫茫禹迹,划为九州”
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国家是历史发展的产物,其演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。
自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。于是先从在下者(平民)起……此已开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣,而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之变局,至是始定。——赵翼《廿二史札记》
(1)分析材料,说明“天之变局”是指什么。结合所学知识,概括由西周至秦汉国家政治体制发生的变化。
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根据材料与所学知识回答问题。
材料一 中文“民主”一词最早出现于《尚书》,该书提到:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”这里说的是:暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。
材料二 雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说:“我们的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。就法律而言,一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的;就人的价值而言,无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职,那不是因为他们属于特殊的阶级,而是由于他们的个人才能。”——摘自《伯罗奔尼撒战争史》
(1)材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分别是指什么?
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(2)说明材料二中“民主”的含义。根据伯利克里的说法,概括雅典民主政治的特征。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 “乃惟成汤,克以尔多方,代夏作民主。”——《尚书》
材料二 关于苏格拉底被判处死刑的材料
材料三 中书省负责定旨出命,长官中书令二人;门下省掌封驳审议,长官侍中二人;中书门下通过的诏敕,经皇帝裁定交尚书省执行,尚书省长官尚书令一人,副长官左右仆射各一人。——《中华通史》
材料四 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则,是从西方输入的。西方民主的特点是强调自由平等,三权分立,多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后,中国出现了开设议院的各种方案和对民权、自由观念的宣传,如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等,严复提出西方因为“以自由为体,以民主为用”而强盛,中国民主启蒙由此发端。——《世界文明史》
(1)指出材料一中“民主”的含义。
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(2)根据材料二,归纳雅典民主制度存在的问题。
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(3)根据材料三并结合所学知识,指出唐朝的三省六部制和近代西方国家的三权分立体制有何异同?
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(4)依据材料四和所学知识,分析概括清末民主启蒙思想产生的背景和思想核心。
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从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是[     ]
A.孩子随其母不识其父
B.农民要向地主缴租
C.军事首领占有战利品
D.铁器已经普遍使用
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