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题目
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2、2008年8月14日,中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村,举行祭祖仪式并祭扫祖墓。 2000年11月,吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳亲大会之机首次返乡祭祖,时隔8年,他再次踏上了家乡的土地。这种尊宗敬祖的习俗源自于中国古代的(  )
A.分封制  B 宗法制  C 世袭制 D 禅让制   
答案
B
解析
:在宗法制下,大宗享有继承权和祭祀祖先的权力;小宗要尊敬祖先和大宗,及“尊祖敬宗”;通过血缘的亲疏,确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度,保障各级贵族能够享受世卿世禄的特权。   
核心考点
试题【2、2008年8月14日,中国国民党主席吴伯雄偕夫人来到祖籍地福建省永定县下洋镇思贤村,举行祭祖仪式并祭扫祖墓。 2000年11月,吴伯雄借赴龙岩参加世界客属恳】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
“王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯击之。”(见《左传·桓公五年》)这反映的问题是
A.宗法制的瓦解B.诸侯争霸局面的形成C.周王室的衰微D.阶级矛盾尖锐

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在2005年进行的全国人口抽样调查显示,我国男女人口比例为106.30:100。新生儿性别比例失调,这说明重男轻女观念仍然存在。下列关于这种观念形成的历史原因表述中最恰当的是(   )
A.宗法制B.分封制
C.王位世袭制D.禅让制

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史学家钱穆认为:“中国历史上的政治制度,有许多有其巨大的魄力,可以维持久远。”下列中国古代政治制度中与这一观点不一致的是(      )
A.郡县制B.行省制C.分封制D.三省六部制

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《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟(士以其子弟为仆隶),庶人、工、商各有分亲,皆有等衰(按等级递减)。”这段记载反映了(    )
A.宗法制的等级系列中有庶人,也有奴隶B.西周在宗法制基础上完善分封制
C.宗法制下大宗和小宗之间无政治隶属关系D.专制主义中央集权制度已经形成

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自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料:
材料一:家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
材料二:在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。
有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
材料三:梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
(2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。
(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
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