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题目
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清末学者王国维的《殷周制度论》说:“中国社会文化之变革,莫剧于殷周之际。”之所以这样认为,是因为西周建立了怎样的制度?              
A.分封制宗法制B.郡县制分封制
C.中央集权制宗法制D.中央集权制分封制

答案
A
解析

核心考点
试题【清末学者王国维的《殷周制度论》说:“中国社会文化之变革,莫剧于殷周之际。”之所以这样认为,是因为西周建立了怎样的制度?              A.分封制宗法】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
有学者指出:“古来帝王,由秦始皇至清代宣统,正统偏安者共二百余人,真正懂得国家政体并善以此治国,王而不藩者,不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖(康熙)四人而已。”其中,“王而不藩”的“藩”意指
A.在地方实行分封制B.在中央实行世袭制
C.在地方实行郡县制D.在中央实行皇帝制

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“家天下”制度是历史的进步,主要是因为(  )
A.代表了先进阶级的利益B.是生产力发展的结果和社会进步的要求
C.是文明时代开始的标志D.是华夏民族开始形成的标志

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《左传》记载:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。”材料说明
①当时形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级
②当时实行的分封制
③当时的社会是平等的、各有分工
④当时实行的宗法制
A.②③④B.①②④C.①②③④D.①②③

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《吕氏春秋》说:“周之所封四百余,服国八百余”;《荀子》说:“立国七十一,姬姓独居五十三人”;实际上,见于《春秋》经传的一百七十余国。这表明:
A.对西周封国数量存在分歧
B.对西周研究缺乏史实依据
C.西周确定了华夏文化主体
D.分封使周天子权威被削弱

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王国维在《殷周制度论》中指出“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”以下关于这段论述的说明中,不正确的是
A.天定的是嫡长子 B.人争的目标是王位
C.天定的目的是统治集团内部的稳定D.争乃不生的原因是王位至上

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