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题目
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近年来,福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切联系,在宗法制中,大宗和小宗的关系是 ( )
A.家族等级关系B.政治隶属关系
C.家族血缘关系D.既有家族血缘等级关系,又有政治隶属关系

答案
D
解析

试题分析:国君相对于周王来说是小宗,周天子是天下的大宗。除了周天子之外,西周各等级的大小宗的地位是相对的。大小宗的关系既有家族血缘等级关系,又有政治隶属关系,故选D。ABC项都是只说了一个方面,因此而是错误的。
点评:宗法制是西周时期的重要政治制度。核心是嫡长子继承制,嫡长子是大宗,余子是小宗,大小宗的血缘关系确保了政治的稳定。一般来说,凡是材料中出现祖、宗、家谱、血缘等字眼的,大多与宗法制有关。与此相关的知识点如分封制、礼乐制度和早期政治制度的特点等也需要掌握。
核心考点
试题【近年来,福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切联系,在宗法制中,大宗和小宗的关系是 ( )A.家族等级关系】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”该则材料表明西周分封制的主体是
A.同姓亲族B.异姓诸侯C.殷商降族D.先代贵族

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阅读下列表格,有资格继承周天子王位的是
妻(正配)
三哥(20岁)
六哥(16岁)
妾(侧室)
大哥(25岁)
二哥(22岁)
 
A. 大哥    B. 二哥    C. 三哥    D. 六哥
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中国古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方称为太庙,民间供奉和祭祀祖宗的场所称为祠堂。这种现象源于我国古代的
A.宗法制B.分封制C.世袭制D.皇帝制

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《史记·周本纪》载:“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”下列关于材料的理解正确的是
A.周武王的分封主体是古代帝王后裔B.这些封国均分布在边远蛮夷之地
C.古代帝王后裔比其他诸侯王享有更多特权D.此类封国在西周政治生活中作用较小

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班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有等差。人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。"接着又说:"五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子),又六国之罪人也。"材料反映
A.贵族政治逐渐被官僚政治取代B.旧政治制度遭到严重破坏
C.血缘关系维系的宗法制不复存在D.等级森严的分封制逐渐被中央集权取代

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